Mājid Islām Al-Bankānī

قال تعالى: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} (طـه:44) قال القرطبي: وهذا كله حض على مكارم الأخلاق، فينبغي للإنسان أن يكون قوله للناس لينا، ووجهه منبسطا طلقا مع البر والفاجر، والسني والمبتدع، من غير مداهنة، ومن غير أن يتكلم معه بكلام يظن أنه يرضي مذهبه لأن الله تعالى قال لموسى وهارون: {فقولا له قولا لينا} فالقائل ليس بأفضل من موسى وهارون، والفاجر ليس بأخبث من فرعون، وقد أمرهما الله تعالى باللين معه.وقال طلحة بن عمر: قلت لعطاء إنك رجل يجتمع عندك ناس ذوو أهواء مختلفة وأنا رجل في حدة، فأقول لهم بعض القول الغليظ، فقال: لا تفعل ! يقول الله تعالى: {وقولوا للناس حسنا} فدخل في هذه الآية اليهود والنصارى فكيف بالحنيفي. (تفسير القرطبي).

Cara membaca

Qāla taʿālā: Fa-qūlā lahu qawlan layyinan laʿallahu yatadhakkaru aw yakhshā. Ṭā Hā: arbaʿatun wa arbaʿūna. Qālal-Qurṭubiyyu: Wa hādhā kulluhu ḥaḍḍun ʿalā makārimil-akhlāqi fa-yanbaghī lil-insāni an yakūna qawluhu lin-nāsi layyinan wa wajhuhu munbasiṭan ṭalqan maʿal-barri wal-fājiri was-sunniyyi wal-mubtadiʿi min ghayri mudāhanatin wa min ghayri an yatakallama maʿahu bi-kalāmin yuẓannu annahu yurḍī madhhabahu li-annallāha taʿālā qāla li-Mūsā wa Hārūna: Fa-qūlā lahu qawlan layyinan. Fal-qāʾilu laysa bi-afḍala min Mūsā wa Hārūna wal-fājiru laysa bi-akhbatha min Firʿawna wa qad amarahumallāhu taʿālā bil-līni maʿahu. Wa qāla Ṭalḥatu bnu ʿUmara: Qultu li-ʿAṭāʾin innaka rajulun yajtamiʿu ʿindaka nāsun dhawū ahwāʾin mukhtalifatin wa anā rajulun fī ḥiddatin fa-aqūlu lahum baʿḍal-qawlil-ghalīẓi fa-qāla: Lā tafʿal! Yaqūlullāhu taʿālā: Wa qūlū lin-nāsi ḥusnan. Fa-dakhala fī hādhihil-āyatil-Yahūdu wan-Naṣārā fa-kayfa bil-ḥanīfiyyi. Tafsīrul-Qurṭubiyyi.

Terjemahan Bahasa Indonesia

Allah Yang Mahatinggi berfirman: “Berbicaralah kalian berdua kepadanya dengan perkataan lembut, mudah-mudahan ia mengambil pelajaran atau takut.” (Thaha: 44). Al-Qurthubi berkata: Semua ini adalah dorongan untuk berakhlak mulia. Seseorang hendaknya berbicara lembut kepada manusia dan berwajah ramah lagi ceria terhadap orang baik maupun durhaka, pengikut Sunnah maupun pelaku bidah, tanpa mengorbankan prinsip dan tanpa berbicara kepadanya dengan ucapan yang disangka menyetujui mazhabnya. Sebab Allah Yang Mahatinggi berfirman kepada Musa dan Harun: “Berbicaralah kalian berdua kepadanya dengan perkataan lembut.” Orang yang berbicara tidak lebih utama daripada Musa dan Harun, dan orang durhaka itu tidak lebih buruk daripada Firaun. Allah Yang Mahatinggi telah memerintahkan keduanya bersikap lembut kepadanya. Thalhah bin Umar berkata: Aku berkata kepada Atha: Engkau seseorang yang di tempatmu berkumpul orang-orang dengan berbagai kecenderungan berbeda, sedangkan aku seorang yang keras, sehingga aku mengucapkan kepada mereka sebagian perkataan kasar. Ia berkata: Jangan lakukan! Allah Yang Mahatinggi berfirman: “Ucapkanlah perkataan baik kepada manusia.” Orang Yahudi dan Nasrani termasuk dalam ayat ini, maka bagaimana lagi dengan orang yang mengikuti agama lurus? (Tafsir Al-Qurthubi).

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Mājid Islām Al-Bankānī). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.