Majid Islam Al-Bankani

قال ابن قيم الجوزية: ومن المعلوم أيضاً أن الأرواح منها الخبيث الذى لا أخبث منه، ومنها الطيب، وبين ذلك، وكذلك القلوب منها القلب الشريف الزكى، والقلب الخسيس الخبيث، وهو سبحانه خلق الأضداد كما خلق الليل والنهار والبرد والحر والداء والدواء والعلو والسفل وهو أعلم بالقلوب الزاكية والأرواح الطيبة التى تصلح لاستقرار هذه النعم فيها، وإيداعها عندها، ويزكو [بذروها] فيها، فيكون تخصيصه لها بهذه النعم كتخصيص الأرض الطيبة القابلة [للبذر] بالبذر، فليس من الحكمة أن يبذر البذر فى الصخور والرمال والسباخ، وفاعل ذلك غير حكيم فما الظن ببذر الإيمان والقرآن والحكمة ونور المعرفة والبصيرة فى المحال التى هى أخبث المحال (طريق الهجرتين وباب السعادتين).

Cara membaca

Qāla Ibnu Qayyimil-Jawziyyati: wa minal-maʿlūmi ayḍan annal-arwāḥa minhal-khabīthulladhī lā akhbatha minhu wa minhaṭ-ṭayyibu wa bayna dhālika, wa kadhālikal-qulūbu minhal-qalbush-sharīfuz-zakiyyu wal-qalbul-khasīsul-khabīthu, wa huwa subḥānahu khalaqal-aḍdāda kamā khalaqal-layla wan-nahāra wal-barda wal-ḥarra wad-dāʾa wad-dawāʾa wal-ʿuluwwa was-sufla, wa huwa aʿlamu bil-qulūbiz-zākiyati wal-arwāḥiṭ-ṭayyibati allatī taṣluḥu listiqrāri hādhihin-niʿami fīhā wa īdāʿihā ʿindahā wa yazkū budhūruhā fīhā fa yakūnu takhṣīṣuhu lahā bihādhihin-niʿami katakhṣīṣil-arḍiṭ-ṭayyibatil-qābilati lil-badhri bil-badhri, fa laysa minal-ḥikmati an yabdhural-badhra fiṣ-ṣukhūri war-rimāli was-sibākhi wa fāʿilu dhālika ghayru ḥakīmin fa māẓ-ẓannu bibadhril-īmāni wal-Qurʾāni wal-ḥikmati wa nūril-maʿrifati wal-baṣīrati fil-maḥāllillatī hiya akhbathul-maḥāll. Ṭarīqul-Hijratayni wa Bābus-Saʿādatayn.

Terjemahan Bahasa Indonesia

Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah berkata: diketahui pula bahwa di antara ruh ada yang buruk, yang tidak ada lebih buruk darinya, ada yang baik, dan ada di antara keduanya. Demikian pula hati: ada yang mulia dan suci, ada yang rendah dan buruk. Dia Yang Mahasuci menciptakan hal-hal yang berlawanan sebagaimana menciptakan malam dan siang, dingin dan panas, penyakit dan obat, tinggi dan rendah. Dia paling mengetahui hati yang suci dan ruh yang baik yang layak menerima dan menyimpan nikmat-nikmat ini, serta yang benih-benihnya tumbuh subur di dalamnya. Pengkhususan nikmat-nikmat ini bagi mereka seperti mengkhususkan benih bagi tanah baik yang dapat menerimanya. Tidaklah bijaksana menaburkan benih di batu, pasir, dan tanah asin; orang yang melakukannya tidak bijaksana. Bagaimana dengan menaburkan benih iman, Al-Qur'an, hikmah, cahaya pengetahuan, dan pandangan mendalam di tempat-tempat yang paling buruk? (Thariq Al-Hijratain wa Bab As-Sa'adatain)

Penjelasan

Catatan penulisan: kartu sumber menulis “بذروها”; bacaan Latin dan terjemahan membaca maksud kata sebagai “بذورها” (benih-benihnya). Bentuk ini belum diverifikasi dari sumber asli.

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Majid Islam Al-Bankani). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.