Muṣṭafā Shaykh Ibrāhīm Ḥaqqī

التوبة في الاصطلاح الشرعي: بمعنى الرجوع من البعد عن الله إلى القرب إليه سبحانه وتعالى، وهو عبارة عن ندم. والندم هو توجع القلب، وعلامته طول الحزن والبكاء على ما مضى، والعزم على أن لا يعود إليه ولا إلى أمثاله والإقلاع عن الذنب، والندم على ما بدر في الماضي، والعزم على عدم إتيانه في المستقبل، ويجب على الإنسان أن يتوب من جميع الذنوب. وترك الذنب مخافة الله، واستشعار قبحه، وندم على المعصية من حيث هي معصية، والعزيمة على ألا يعود إليها إذا قدر عليها، وتدارك ما أمكنة أن يتدارك من الأعمال بالإعادة. وعرفها الإمام الحسن البصري –رحمه الله- قال: " التوبة النصوح هي الندم بالقلب والاستغفار باللسان، والترك بالجوارح، والإضمار أن لا يعود ".

Cara membaca

At-tawbatu fil-iṣṭilāḥish-sharʿiyyi: Bimaʿnar-rujūʿi minal-buʿdi ʿanillāhi ilal-qurbi ilayhi subḥānahu wa taʿālā, wa huwa ʿibāratun ʿan nadamin. Wan-nadamu huwa tawajjuʿul-qalbi, wa ʿalāmatuhu ṭūlul-ḥuzni wal-bukāʾi ʿalā mā maḍā, wal-ʿazmu ʿalā an lā yaʿūda ilayhi wa lā ilā amthālihi wal-iqlāʿu ʿanidh-dhanbi, wan-nadamu ʿalā mā badara fil-māḍī, wal-ʿazmu ʿalā ʿadami ityānihi fil-mustaqbali, wa yajibu ʿalal-insāni an yatūba min jamīʿidh-dhunūbi. Wa tarkudh-dhanbi makhāfatallāhi, wastishʿāru qubḥihi, wa nadamun ʿalal-maʿṣiyati min ḥaythu hiya maʿṣiyatun, wal-ʿazīmatu ʿalā allā yaʿūda ilayhā idhā qadara ʿalayhā, wa tadāruku mā amkanahu an yatadāraka minal-aʿmāli bil-iʿādati. Wa ʿarrafahal-Imāmul-Ḥasanul-Baṣriyyu raḥimahullāhu qāla: At-tawbatun-naṣūḥu hiyan-nadamu bil-qalbi wal-istighfāru bil-lisāni, wat-tarku bil-jawāriḥi, wal-iḍmāru an lā yaʿūda.

Terjemahan Bahasa Indonesia

Tobat dalam istilah syariat berarti kembali dari keadaan jauh dari Allah menuju kedekatan kepada-Nya Yang Mahasuci lagi Mahatinggi. Tobat adalah penyesalan. Penyesalan ialah rasa sakit dalam hati, yang tandanya berupa kesedihan dan tangisan panjang atas masa lalu, tekad tidak kembali kepadanya ataupun hal serupa, meninggalkan dosa, menyesali apa yang terjadi dahulu, serta bertekad tidak melakukannya di masa depan. Manusia wajib bertobat dari semua dosa. Tobat berarti meninggalkan dosa karena takut kepada Allah, menyadari keburukannya, menyesali maksiat karena ia merupakan maksiat, bertekad tidak kembali kepadanya meskipun mampu melakukannya, serta memperbaiki amal yang dapat diperbaiki dengan mengulanginya. Imam Al-Hasan Al-Basri, semoga Allah merahmatinya, mendefinisikannya: “Tobat yang tulus adalah penyesalan dalam hati, memohon ampun dengan lisan, meninggalkan dosa dengan anggota tubuh, dan menyimpan tekad tidak kembali melakukannya.”

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Muṣṭafā Shaykh Ibrāhīm Ḥaqqī). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.