Muṣṭafā Shaykh Ibrāhīm Ḥaqqī

Catatan teks sumber

Catatan teks sumber: Nama ditulis عزيزا (Aziz), berbeda dari nama Uzair yang lazim dalam pembahasan ini. Ejaan sumber dipertahankan.

فضل الله –عز وجل- في فتح باب التوبة: - إن الله حذر من القنوط من رحمته: قال: " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " (سورة الزمر: 53) قال ابن كثير –رحمه الله- قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس –رضي الله عنهما- في هذه الآية: قال: قد دعا الله تعالى إلى مغفرته من زعم أن المسيح هو الله، ومن زعم أن المسيح هو ابن الله، ومن زعم أن عزيزا ابن الله، ومن زعم أن الله فقير، ومن زعم أنه يدَ الله مغلولة، ومن زعم أن الله ثالث ثلاثة، يقول الله تعالى لهؤلاء: " أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " (سورة المائدة: 74) قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- في الآية: ـ آية الزمر ـ المقصود بها النهي عن القنوط من رحمة الله تعالى ـ وإن عظمت الذنوب وكثرت ـ فلا يحل لأحد أن يقنط من رحمة الله، ولا أن يُقنِّط الناس من رحمته. لذا قال بعض السلف، وإن الفقيه كل الفقيه الذي لا يُؤَيِّس الناس من رحمة الله ولا يجُرِّئهُم على معاصي الله.

Cara membaca

Faḍlullāhi ʿazza wa jalla fī fatḥi bābit-tawbati: Innallāha ḥadhdhara minal-qunūṭi min raḥmatihi: Qāla: Qul yā ʿibādiyalladhīna asrafū ʿalā anfusihim lā taqnaṭū min raḥmatillāhi innallāha yaghfirudh-dhunūba jamīʿan innahu huwal-Ghafūrur-Raḥīmu. Sūratuz-Zumari: thalāthatun wa khamsūna. Qāla Ibnu Kathīrin raḥimahullāhu qāla ʿAliyyu bnu Abī Ṭalḥata ʿan Ibni ʿAbbāsin raḍiyallāhu ʿanhumā fī hādhihil-āyati: Qāla: Qad daʿallāhu taʿālā ilā maghfiratihi man zaʿama annal-Masīḥa huwallāhu wa man zaʿama annal-Masīḥa huwa Ibnullāhi wa man zaʿama anna ʿAzīzan Ibnullāhi wa man zaʿama annallāha faqīrun wa man zaʿama annahu yadallāhi maghlūlatun wa man zaʿama annallāha thālithu thalāthatin yaqūlullāhu taʿālā li-hāʾulāʾi: Afa-lā yatūbūna ilallāhi wa yastaghfirūnahu wallāhu Ghafūrun Raḥīmun. Sūratul-Māʾidati: arbaʿatun wa sabʿūna. Qāla Shaykhul-Islāmi Ibnu Taymiyyata raḥimahullāhu fil-āyati āyati az-Zumari al-maqṣūdu bihan-nahyu ʿanil-qunūṭi min raḥmatillāhi taʿālā wa in ʿaẓumatidh-dhunūbu wa kathurat fa-lā yaḥillu li-aḥadin an yaqnaṭa min raḥmatillāhi wa lā an yuqanniṭan-nāsa min raḥmatihi. Li-dhā qāla baʿḍus-salafi wa innal-faqīha kullal-faqīhilladhī lā yuʾayyisun-nāsa min raḥmatillāhi wa lā yujarriʾuhum ʿalā maʿāṣillāhi.

Terjemahan Bahasa Indonesia

Karunia Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung dalam membuka pintu tobat: Allah memperingatkan agar tidak berputus asa dari rahmat-Nya. Dia berfirman: “Katakanlah: Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka, jangan berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni semua dosa. Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Surah Az-Zumar: 53). Ibnu Katsir, semoga Allah merahmatinya, berkata: Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, semoga Allah meridai keduanya, tentang ayat ini: Allah Yang Mahatinggi telah mengajak kepada ampunan-Nya orang yang mengklaim Al-Masih adalah Allah, Al-Masih putra Allah, Aziz putra Allah, Allah miskin, tangan Allah terbelenggu, atau Allah adalah yang ketiga dari tiga. Allah Yang Mahatinggi berkata kepada mereka: “Mengapa mereka tidak bertobat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya? Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Surah Al-Maidah: 74). Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, semoga Allah merahmatinya, berkata tentang ayat Az-Zumar: Maksudnya melarang putus asa dari rahmat Allah Yang Mahatinggi, meskipun dosa besar dan banyak. Tidak halal siapa pun berputus asa dari rahmat Allah atau membuat manusia berputus asa dari rahmat-Nya. Karena itu sebagian salaf berkata: Ahli fikih sejati adalah yang tidak membuat manusia putus asa dari rahmat Allah dan tidak membuat mereka berani melakukan maksiat kepada Allah.

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Muṣṭafā Shaykh Ibrāhīm Ḥaqqī). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.