Muṣṭafā Shaykh Ibrāhīm Ḥaqqī

فضل الله –عز وجل- في فتح باب التوبة: اليأس من توبة العصاة: فمن الناس من يكون في خير ونصح وحب للإصلاح. فتراه يحرص على دعوة العصاة أيا كانت معاصيهم، فإذا رأى من أحدهم إعراضا من النصح، وصدودا عن الخير، وتماديا في الغواية –أيس من هدايته، وأقصر عن نصحه، وربما جزم بأن الله لن يغفر له، ولن يهديه سواء السبيل. ثم كم من الناس من يتمادون في الغواية والإجرام، حتى يظن أنهم يموتون على ذلك. ثم يتداركهم الرحمن الرحيم بنفحة من نفحاته، فإذا هم من الأبرار الأخيار.

Cara membaca

Faḍlullāhi ʿazza wa jalla fī fatḥi bābit-tawbati: Al-yaʾsu min tawbatil-ʿuṣāti: Faminan-nāsi man yakūnu fī khayrin wa nuṣḥin wa ḥubbin lil-iṣlāḥ. Fatarāhu yaḥriṣu ʿalā daʿwatil-ʿuṣāti ayyan kānat maʿāṣīhim, fa-idhā raʾā min aḥadihim iʿrāḍan minan-nuṣḥi, wa ṣudūdan ʿanil-khayri, wa tamādiyan fil-ghiwāyati āyisa min hidāyatihi, wa aqṣara ʿan nuṣḥihi, wa rubbamā jazama bi-anna Allāha lan yaghfira lahu, wa lan yahdiyahu sawāʾas-sabīl. Thumma kam minan-nāsi man yatamādawna fil-ghiwāyati wal-ijrāmi, ḥattā yuẓanna annahum yamūtūna ʿalā dhālik. Thumma yatadārakuhumur-Raḥmānur-Raḥīmu binafḥatin min nafaḥātihi, fa-idhā hum minal-abrāril-akhyār.

Terjemahan Bahasa Indonesia

Karunia Allah Yang Mahaperkasa dan Mahaagung dalam membuka pintu tobat: Putus asa terhadap tobat pelaku maksiat. Di antara manusia ada yang berada dalam kebaikan, nasihat, dan cinta terhadap perbaikan. Engkau melihatnya bersemangat mengajak pelaku maksiat, apa pun kemaksiatannya. Namun, jika ia melihat salah seorang dari mereka berpaling dari nasihat, menjauhi kebaikan, dan terus tenggelam dalam kesesatan, ia putus asa terhadap petunjuknya dan berhenti menasihatinya. Bahkan mungkin ia memastikan bahwa Allah tidak akan mengampuninya dan tidak akan membimbingnya ke jalan yang benar. Betapa banyak manusia yang terus berlarut dalam kesesatan dan kejahatan hingga disangka akan mati dalam keadaan itu. Kemudian Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang menjangkau mereka dengan suatu hembusan karunia-Nya, dan tiba-tiba mereka menjadi orang-orang saleh dan baik.

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Muṣṭafā Shaykh Ibrāhīm Ḥaqqī). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.