Zuhud dengan keseimbangan dan mengikuti sunah

ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: قال الجنيدُ رحمه الله: ما أخذنا التَّصَوّف عن القال والقيل، بل عن الجوعِ، وتَرْكِ الدُّنيا، وقطعِ المألوفات. قال الذهبي رحمه الله: هذا حسن، ومُرادُه: قطعُ أكثر المألوفات، وتركُ فضول الدُّنيا وجوعٌ بلا إفراط، أمَّا من بالغ في الجوع كما يفعله الرُّهبان، ورفضَ سائر الدُّنيا، ومألوفاتِ النَّفس، من الغذاء، والنوم والأهل، فقد عرَّض نفسه لبلاء عريض، وربما خُولِطَ في عقله، وفاته بذلك كثير من الحنيفيَّة السَّمحَة، وقد جعل الله لكل شيء قدرًا، والسَّعادة في متابعة السُّنَنِ. فزِن الأمورَ بالعدل، وصُم وأفطِر، ونَم وقُمْ، والزمِ الورعَ في القوت وارضَ بما قسم الله لك، واصمُت إلاَّ من خَير، فرحمة الله على الجُنيد وأين مثلُ الجنيد في علمه وحاله؟. [السير (تهذيبه) 3/1133].

Cara membaca

Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: Qālal-Junaydu raḥimahullāh: mā akhadhnat-taṣawwufa ʿanil-qāli wal-qīl, bal ʿanil-jūʿi, wa tarkid-dunyā, wa qaṭʿil-maʾlūfāt. Qāladh-Dhahabiyyu raḥimahullāh: hādhā ḥasanun, wa murāduhu: qaṭʿu aktharil-maʾlūfāt, wa tarku fuḍūlid-dunyā wa jūʿun bilā ifrāṭ, ammā man bālagha fil-jūʿi kamā yafʿaluhur-ruhbān, wa rafaḍa sāʾirad-dunyā, wa maʾlūfātin-nafsi, minal-ghidhāʾi, wan-nawmi wal-ahl, faqad ʿarraḍa nafsahu libalāʾin ʿarīḍin, wa rubbamā khūliṭa fī ʿaqlihi, wa fātahu bidhālika kathīrun minal-ḥanīfiyyatis-samḥah, wa qad jaʿalallāhu likulli shayʾin qadran, was-saʿādatu fī mutābaʿatis-sunan. Fazinil-umūra bil-ʿadli, wa ṣum wa afṭir, wa nam wa qum, walzamil-waraʿa fil-qūti warḍa bimā qasamallāhu laka, waṣmut illā min khayr, faraḥmatullāhi ʿalal-Junaydi wa ayna mithlul-Junaydi fī ʿilmihi wa ḥālih? [As-Siyar (Tahdhībuhu) 3/1133].

Terjemahan Bahasa Indonesia

Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Al-Junaid, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Kami tidak mengambil tasawuf dari perkataan dan kabar angin, tetapi dari lapar, meninggalkan dunia, dan memutus kebiasaan.” Adz-Dzahabi, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Ini baik. Yang ia maksud ialah memutus sebagian besar kebiasaan, meninggalkan kelebihan dunia, dan lapar tanpa berlebihan. Adapun orang yang berlebihan dalam lapar sebagaimana dilakukan para rahib, menolak seluruh dunia serta kebiasaan jiwa berupa makan, tidur, dan keluarga, ia telah menghadapkan dirinya pada cobaan yang besar. Akalnya mungkin terganggu, dan dengan itu ia kehilangan banyak hal dari agama lurus yang lapang. Allah telah menetapkan ukuran untuk setiap sesuatu, dan kebahagiaan terletak dalam mengikuti sunah. Maka timbanglah segala urusan dengan adil; berpuasalah dan berbukalah; tidurlah dan bangunlah; peganglah sikap wara dalam makanan; terimalah apa yang Allah bagikan kepadamu; dan diamlah kecuali untuk kebaikan. Semoga rahmat Allah atas al-Junaid. Di manakah orang seperti al-Junaid dalam ilmu dan keadaannya?” [as-Siyar (edisi ringkas) 3/1133].

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Zuhud dengan keseimbangan dan mengikuti sunah). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.