Setiap ucapan dicatat

حفظ اللسان من كثرة الكلام: قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله: إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام، وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله أن تقرأه، أو تأمر بمعروف أو تنهى عن منكر، أو تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها، أتنكرون: " وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ " [الانفطار: 10، 11] " إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " [ق: 17، 18] أما يستحي أحدكم أنه لو نُشرت عليه صحيفته التي أملى صَدْرَ نهاره كان أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه!. [موسوعة ابن أبي الدنيا 7/72].

Cara membaca

Ḥifẓul-lisāni min kathratil-kalām: Qāla ʿAṭāʾu bnu Abī Rabāḥin raḥimahullāh: inna man kāna qablakum kānū yakrahūna fuḍūlal-kalāmi, wa kānū yaʿuddūna fuḍūlal-kalāmi mā ʿadā Kitāballāhi an taqraʾahu, aw taʾmura bimaʿrūfin aw tanhā ʿan munkarin, aw tanṭiqa biḥājatika fī maʿīshatikallatī lā budda laka minhā, a-tunkirūna: Wa inna ʿalaykum laḥāfiẓīn, kirāman kātibīn. (Al-Infiṭār: 10, 11). Idh yatalaqqal-mutalaqqiyāni ʿanil-yamīni wa ʿanish-shimāli qaʿīd, mā yalfiẓu min qawlin illā ladayhi raqībun ʿatīd. (Qāf: 17, 18). A-mā yastaḥī aḥadukum annahu law nushirat ʿalayhi ṣaḥīfatuhullatī amlā ṣadra nahārihi kāna aktharu mā fīhā laysa min amri dīnihi wa lā dunyāh! [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 7/72].

Terjemahan Bahasa Indonesia

Menjaga lisan dari banyak bicara: Atha bin Abi Rabah, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Orang-orang sebelum kalian membenci ucapan berlebih. Mereka menganggap ucapan berlebih ialah selain membaca Kitab Allah, menyuruh yang makruf, mencegah yang mungkar, atau mengucapkan keperluan penghidupan yang mesti engkau lakukan. Apakah kalian mengingkari: ‘Sesungguhnya di atas kalian ada penjaga-penjaga, yang mulia dan mencatat.’ (Al-Infithar: 10, 11). ‘Ketika dua penerima mencatat, yang duduk di kanan dan kiri. Tidak ada satu ucapan pun yang dilontarkannya kecuali di dekatnya ada pengawas yang selalu siap.’ (Qaf: 17, 18). Tidakkah salah seorang dari kalian malu jika lembaran catatan yang didiktekannya pada awal siang dibentangkan kepadanya, ternyata kebanyakan isinya bukan urusan agama maupun dunianya!” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 7/72].

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Setiap ucapan dicatat). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.