Melawan kekaguman pada ucapan dan diam
كلام السلف في تفضيل السكوت على الكلام أحيانًا، والعكس: عن عبيد الله بن أبي جعفر رحمه الله، قال: إذا كان المرءُ يحدث في مجلس فأعجبه الحديث، فليمسك. وإذا كان ساكتًا، فأعجبه السكوتُ فليتحدَّث. [السير (تهذيبه) 2/625، موسوعة ابن أبي الدنيا 7/80].قال ابن رجب رحمه الله: وهذا حسن، فإن من كان كذلك كان سكوته وحديثه لمخالفة هواه وإعجابه بنفسه، ومن كان كذلك كان جديرًا بتوفيق الله إياه وتسديده في نطقه وسكوته، لأن كلامه وسكوته يكون لله عزّ وجلّ، وبكلّ حال فالتزام الصمت مطلقًا واعتقاده قربة إما مطلقًا أو في بعض العبادات، كالحج والاعتكاف والصيام منهيّ عنه. جامع العلوم والحكم / 178.
Cara membaca
Kalāmuṣ-salafi fī tafḍīlis-sukūti ʿalal-kalāmi aḥyānan, wal-ʿaks: ʿAn ʿUbaydillāhi bni Abī Jaʿfarin raḥimahullāhu, qāla: idhā kānal-marʾu yuḥaddithu fī majlisin fa-aʿjabahul-ḥadīthu, fal-yumsik. Wa idhā kāna sākitan, fa-aʿjabahus-sukūtu fal-yataḥaddath. (As-Siyar (Tahdhībuhu) 2/625, Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 7/80). Qāla Ibnu Rajabin raḥimahullāh: wa hādhā ḥasanun, fa-inna man kāna kadhālika kāna sukūtuhu wa ḥadīthuhu limukhālafati hawāhu wa iʿjābihi binafsihi, wa man kāna kadhālika kāna jadīran bitawfīqillāhi iyyāhu wa tasdīdihi fī nuṭqihi wa sukūtihi, li-anna kalāmahu wa sukūtahu yakūnu lillāhi ʿazza wa jalla, wa bikulli ḥālin faltizāmuṣ-ṣamti muṭlaqan waʿtiqāduhu qurbatan immā muṭlaqan aw fī baʿḍil-ʿibādāti, kal-ḥajji wal-iʿtikāfi waṣ-ṣiyāmi manhiyyun ʿanh. Jāmiʿ al-ʿUlūm wal-Ḥikam 178.
Terjemahan Bahasa Indonesia
Perkataan salaf mengenai keutamaan diam daripada berbicara pada waktu tertentu, dan sebaliknya: Dari Ubaidullah bin Abi Ja‘far, semoga Allah merahmatinya, ia berkata: “Apabila seseorang berbicara dalam majelis lalu mengagumi pembicaraannya, hendaklah ia berhenti. Apabila ia diam lalu mengagumi diamnya, hendaklah ia berbicara.” (As-Siyar (edisi ringkas) 2/625; Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 7/80). Ibnu Rajab, semoga Allah merahmatinya, berkata: Ini baik, sebab orang yang demikian diam dan berbicaranya untuk melawan hawa nafsu serta kekaguman terhadap dirinya sendiri. Orang yang demikian patut mendapat taufik Allah dan bimbingan-Nya dalam ucapan dan diam, sebab ucapan dan diamnya untuk Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung. Bagaimanapun, tetap diam secara mutlak dan menganggapnya ibadah yang mendekatkan diri, baik secara mutlak maupun dalam ibadah tertentu seperti haji, iktikaf, dan puasa, adalah terlarang. Jami‘ al-Ulum wa al-Hikam 178.
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Melawan kekaguman pada ucapan dan diam). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.