Kehidupan para salaf · Halaman 20

Catatan teks sumber

Kata terakhir pada sumber tertulis «ولأمل», tampaknya bentuk penulisan yang bermasalah untuk angan-angan. Teks Arab tidak diubah.

التدبر والتفكر: قال شقيق البلخي رحمه الله: ولو أن رجلاً كتب جميع العلم لم ينتفع به حتى يكون فيه خصلتان: حتى يكون فعله التفكر والعبر، وقلبه فارغًا للتفكر وعينه فارغة للعبر، كلما نظر إلى شيء من الدنيا كان له عبرة. والمؤمن مشغول بخصلتين، والمنافق مشغول بخصلتين، المؤمن بالعبر والتفكر والمنافق مشغول بالحرص ولأمل.

Cara membaca

At-tadabburu wat-tafakkuru: Qāla Shaqīqul-Balkhiyyu raḥimahullāhu: Wa law anna rajulan kataba jamīʿal-ʿilmi lam yantafiʿ bihi ḥattā yakūna fīhi khaṣlatāni: Ḥattā yakūna fiʿluhut-tafakkura wal-ʿibara, wa qalbuhu fārighan lit-tafakkuri wa ʿaynuhu fārighatan lil-ʿibari, kullamā naẓara ilā shayʾin minad-dunyā kāna lahu ʿibratun. Wal-muʾminu mashghūlun bikhaṣlatayni, wal-munāfiqu mashghūlun bikhaṣlatayni, al-muʾminu bil-ʿibari wat-tafakkuri wal-munāfiqu mashghūlun bil-ḥirṣi wa li-amalin.

Terjemahan Bahasa Indonesia

Tadabur dan perenungan: Syaqiq Al-Balkhi, semoga Allah merahmatinya, berkata, “Sekalipun seseorang menuliskan seluruh ilmu, ia tidak akan memperoleh manfaat darinya sampai memiliki dua sifat: perbuatannya berupa merenung dan mengambil pelajaran, hatinya lapang untuk merenung dan matanya lapang untuk mengambil pelajaran. Setiap kali melihat sesuatu dari dunia, ia mendapat pelajaran. Mukmin disibukkan oleh dua hal, dan munafik disibukkan oleh dua hal. Mukmin dengan mengambil pelajaran dan merenung, sedangkan munafik dengan ketamakan dan angan-angan.”

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Kehidupan para salaf · Halaman 20). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.