Whoever guides someone to good has a reward like the one who does it.
Sahih Muslim · 1893
تُعرض النصوص العربية كما وردت في المصدر، مع تصحيح الأخطاء الإملائية الظاهرة دون حذف أو إضافة. اكتملت مراجعة الترجمة الإنجليزية لجميع بطاقات قسم الحكمة البالغ عددها 2486 بطاقة؛ وتحمل الترجمة عبارة Full English translation. علامات الحذف الموجودة في بعض النصوص واردة في المصدر نفسه.
حكم وآثار وقصص في العلم والعمل، والإخلاص، والعبادة، وحسن الخلق، والصبر، والورع. ابحث في النصوص أو انتقل إلى صفحة من الصفحات المرسلة.
تُعرض النصوص العربية كما وردت في المصدر، مع تصحيح الأخطاء الإملائية الظاهرة دون حذف أو إضافة. اكتملت مراجعة الترجمة الإنجليزية لجميع بطاقات قسم الحكمة البالغ عددها 2486 بطاقة؛ وتحمل الترجمة عبارة Full English translation. علامات الحذف الموجودة في بعض النصوص واردة في المصدر نفسه.
ذم الهوى وفضل من خالفه: كان أبو سليمان الداراني رحمه الله يقول: أفضلُ الأعمال خِلافُ هوى النَّفس. [السير (تهذيبه) 2/865].
Condemnation of desires and praise for those who oppose them: Abu Sulayman al-Darani, may God have mercy on him, used to say: The best of deeds is opposing the desires of the soul. [Al-Siyar (its abridgment) 2/865].
ذم الهوى وفضل من خالفه: قال مالك بن دينار رحمه الله: جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم. [الكامل في اللغة والأدب /187].
Condemning desires and praising those who oppose them: Malik ibn Dinar, may God have mercy on him, said: Strive against your desires as you strive against your enemies. [Al-Kamil fi al-Lughah wa al-Adab /187].
قال الغَزاليُّ: (وإن كنتَ عالِمًا، فآدابُ العالِمِ: الاحتمالُ، ولزومُ الحِلمِ، والجُلوسُ بالهيبةِ على سمتِ الوَقارِ مع إطراقِ الرَّأسِ، وتركُ التَّكبُّرِ على جميعِ العِبادِ إلَّا على الظَّلَمةِ؛ زَجرًا لهم عن الظُّلمِ، وإيثارًا للتَّواضُعِ في المحافِلِ والمجالِسِ، وتَركُ الهَزلِ والدُّعابةِ، والرِّفقُ بالمتعَلِّمِ، والتَّأنِّي بالمتعَجرِفِ، وإصلاحُ البليدِ بحُسنِ الإرشادِ، وتَركُ الأنَفةِ من قولِ: لا أدري، وصَرفُ الهِمَّةِ إلى السَّائِلِ وتفهُّمُ سؤالِه، وقَبولُ الحُجَّةِ، والانقيادُ للحَقِّ، وزَجرُ المتعَلِّمِ عن أن يريدَ بالعِلمِ النَّافِعِ غيرَ وَجهِ اللهِ تعالى، وصَدُّه عن أن يشتَغِلَ بفَرضِ الكفايةِ قَبلَ الفَراغِ من فَرضِ العَينِ، وفَرضُ عينِه إصلاحُ ظاهِرِه وباطِنِه بالتَّقوى)
Al-Ghazali said: (If you are a scholar, the manners of the scholar are endurance, maintaining forbearance, sitting with dignity in a composed manner with the head lowered, and abandoning arrogance toward all servants except oppressors, to deter them from oppression; preferring humility in gatherings and assemblies; leaving jesting and joking; being gentle with the learner; being patient with the overbearing; correcting the slow learner through good guidance; not being too proud to say ‘I do not know’; directing attention toward the questioner and understanding his question; accepting evidence; submitting to the truth; restraining the learner from seeking through beneficial knowledge anything other than the countenance of Allah Most High; and preventing him from occupying himself with a collective obligation before completing his individual obligation. His individual obligation is to reform his outward and inward self through God-consciousness.)
ذم الهوى وفضل من خالفه: عن وهب بن منبه رحمه الله قال: من جعل شهوته تحت قدمه، فزع الشيطان من ظله، ومن غلب حلمه هواه فذاك العالم الغلاب. [الحلية (تهذيبه) 2/49].
Condemnation of desire and praise for those who oppose it: On the authority of Wahb ibn Munabbih, may God have mercy on him, he said: Whoever places his desire under his feet, Satan will be terrified of his shadow, and whoever overcomes his desire with his forbearance, that is the victorious scholar. [Al-Hilya (its abridgment) 2/49].
ذم الهوى وفضل من خالفه: قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لن يعمل عبد حتى يؤثر دينه على شهوته، ولن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه. [الحلية (تهذيبه) 3/27].
Condemning desires and praising those who oppose them: Al-Fudayl ibn Iyad, may God have mercy on him, said: A servant will not act until he prioritizes his religion over his desires, and he will not perish until he prioritizes his desires over his religion. [Al-Hilya (its abridgment) 3/27].
لا توجد نتائج. جرّب كلمة أخرى أو اختر كل الصفحات.