Halaman 1

Catatan teks sumber

Catatan teks: “وأن تحرس المال” tampaknya kehilangan huruf ت dari “وأنت” (sedangkan engkau). Terjemahan mengikuti maksud gramatikal; bacaan Latin mempertahankan kata yang tersedia.

تعريف العلم وكيفية أخذه، وبيان فضله: عن كميل بن زياد قال: أخذ علي بن أبي طالب رضى الله عنه بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان، فلما أصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال: يا كميل بن زياد، القلوب أوعية، فخيرها أوعاها، احفظ ما أقول لك: الناس ثلاثة؛ فعالم رباني؛ ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق. العلم خير من المال، العلم يحرسك وأن تحرس المال، العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة. ومحبة العالم دين يدان بها. العلم يكسب العالم الطاعة في حياته، وجميل الأحدوثة بعد موته، وصنيعة المال تزول بزواله. مات خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر. أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة. [الحلية (تهذيبه) 1 / 86].

Cara membaca

Taʿrīful-ʿilmi wa kayfiyyatu akhdhihi, wa bayānu faḍlihi: ʿAn Kumayli bni Ziyādin qāla: Akhadha ʿAliyyu bnu Abī Ṭālibin raḍiyallāhu ʿanhu biyadī fa-akhrajanī ilā nāḥiyatil-jabbāni, falammā aṣḥarnā jalasa thumma tanaffasa thumma qāla: Yā Kumayla bna Ziyādin, al-qulūbu awʿiyatun, fakhayruhā awʿāhā, iḥfaẓ mā aqūlu laka: An-nāsu thalāthatun; faʿālimun rabbāniyyun; wa mutaʿallimun ʿalā sabīli najātin, wa hamajun raʿāʿun atbāʿu kulli nāʿiqin, yamīlūna maʿa kulli rīḥin, lam yastaḍīʾū binūril-ʿilmi, wa lam yaljaʾū ilā ruknin wathīq. Al-ʿilmu khayrun minal-māli, al-ʿilmu yaḥrusuka wa an taḥrusul-māla, al-ʿilmu yazkū ʿalal-ʿamali wal-mālu tanquṣuhun-nafaqah. Wa maḥabbatul-ʿālimi dīnun yudānu bihā. Al-ʿilmu yuksibul-ʿālimaṭ-ṭāʿata fī ḥayātihi, wa jamīlal-uḥdūthati baʿda mawtihi, wa ṣanīʿatul-māli tazūlu bizawālihi. Māta khuzzānul-amwāli wa hum aḥyāʾun, wal-ʿulamāʾu bāqūna mā baqiyad-dahru. Aʿyānuhum mafqūdatun, wa amthāluhum fil-qulūbi mawjūdah. [Al-Ḥilyah (Tahdhībuhu) 1/86].

Terjemahan Bahasa Indonesia

Pengertian ilmu, cara mengambilnya, dan penjelasan keutamaannya: Dari Kumail bin Ziyad, ia berkata: Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridainya, memegang tanganku dan membawaku ke sisi tanah lapang. Ketika sampai di tempat terbuka, ia duduk, menarik napas, lalu berkata: Wahai Kumail bin Ziyad, hati adalah wadah; yang terbaik adalah yang paling mampu menampung. Ingatlah ucapanku: Manusia ada tiga: ulama rabbani; pelajar di jalan keselamatan; dan orang-orang awam yang kacau, pengikut setiap penyeru, condong bersama setiap angin. Mereka tidak mengambil cahaya ilmu dan tidak berlindung pada penopang yang kokoh. Ilmu lebih baik daripada harta. Ilmu menjagamu, sedangkan engkau menjaga harta. Ilmu berkembang melalui amal, sedangkan harta berkurang karena pengeluaran. Mencintai orang berilmu adalah agama yang dijalankan. Ilmu membuat orang berilmu ditaati semasa hidup dan disebut dengan baik sesudah mati. Kebaikan yang diperoleh melalui harta hilang ketika harta hilang. Para penyimpan harta mati padahal masih hidup, sedangkan ulama tetap ada selama masa tetap ada. Sosok mereka telah tiada, tetapi gambaran mereka tetap ada dalam hati. [Al-Hilyah (ringkasannya) 1/86].

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Halaman 1). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.