Halaman 9
الإخلاص وذم النفاق والرياء: قال معمر رحمه الله: لقد طلبنا هذا الشأن وما لنا فيه نيَّة ثم رَزَقنَا الله النيَّة من بعدُ. وقال مَعْمَرُ رحمه الله: كان يُقال: إن الرَّجل يطلبُ العلمَ لغير الله فيأبي عليه العِلمُ حتى يكون لله. قال الذهبي رحمه الله: نعم يطلبه أولاً والحاملُ له حبُّ العلم، وحبُّ إزالة الجهل عنه، وحب الوظائف، ونحوُ ذلك. ولم يكن عَلِمَ وجوب الإخلاص فيه ولا صِدْقَ النية فإذا عَلِمَ حاسبَ نفسَه وخاف من وَبَالِ قصدِه فتجيئُه النِّية الصَّالحة كلُّها أو بعضها وقد يتوبُ من نيته الفاسدة ويندمُ. وعلامة ذلك أنه يُقْصِر من الدعاوى وحبِّ المناظرة ومِن قصد التَّكثُّر بعلمه ويُزري على نفسه فإن تكثَّر بعلمه أو قال: أنا أعلمُ مِن فلان فبعدًا له. [السير (تهذيبه) 2/672].
Cara membaca
Al-ikhlāṣu wa dhammun-nifāqi war-riyāʾi: Qāla Maʿmarun raḥimahullāhu: Laqad ṭalabnā hādhash-shaʾna wa mā lanā fīhi niyyatun thumma razaqanallāhun-niyyata min baʿdu. Wa qāla Maʿmarun raḥimahullāhu: Kāna yuqālu: Innar-rajula yaṭlubul-ʿilma lighayrillāhi fayaʾbā ʿalayhil-ʿilmu ḥattā yakūna lillāh. Qāladh-Dhahabī raḥimahullāhu: Naʿam yaṭlubuhu awwalan wal-ḥāmilu lahu ḥubbul-ʿilmi, wa ḥubbu izālatil-jahli ʿanhu, wa ḥubbul-waẓāʾifi, wa naḥwu dhālika. Wa lam yakun ʿalima wujūbal-ikhlāṣi fīhi wa lā ṣidqan-niyyati fa-idhā ʿalima ḥāsaba nafsahu wa khāfa min wabāli qaṣdihi fatajīʾuhun-niyyatuṣ-ṣāliḥatu kulluhā aw baʿḍuhā wa qad yatūbu min niyyatihil-fāsidati wa yandamu. Wa ʿalāmatu dhālika annahu yuqṣiru minad-daʿāwā wa ḥubbil-munāẓarati wa min qaṣdit-takaththuri biʿilmihi wa yuzrī ʿalā nafsihi fa-in takaththara biʿilmihi aw qāla: Anā aʿlamu min fulānin fabuʿdan lah. [As-Siyar (Tahdhībuhu) 2/672].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Keikhlasan dan celaan terhadap kemunafikan serta riya: Ma‘mar, semoga Allah merahmatinya, berkata: Kami mencari perkara ini tanpa niat di dalamnya, kemudian Allah memberi kami niat sesudahnya. Ma‘mar, semoga Allah merahmatinya, berkata: Dahulu dikatakan: Seseorang mencari ilmu untuk selain Allah, tetapi ilmu menolaknya hingga menjadi untuk Allah. Adz-Dzahabi, semoga Allah merahmatinya, berkata: Ya, mula-mula ia mencarinya karena cinta ilmu, ingin menghilangkan ketidaktahuan dari dirinya, menyukai jabatan, dan semacamnya. Ia belum mengetahui kewajiban ikhlas dan ketulusan niat di dalamnya. Ketika mengetahui, ia menghisab dirinya dan takut akibat buruk tujuannya. Niat yang baik datang kepadanya seluruhnya atau sebagian. Ia mungkin bertobat dari niatnya yang rusak dan menyesal. Tandanya: mengurangi pengakuan-pengakuan, kesukaan berdebat, dan tujuan membanggakan banyak ilmunya, serta merendahkan dirinya. Jika ia membanggakan banyak ilmunya atau berkata, “Aku lebih tahu daripada si fulan”, jauhkanlah ia! [As-Siyar (ringkasannya) 2/672].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Halaman 9). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.