Halaman 9

الإخلاص وذم النفاق والرياء: قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لو قيل لك: يا مُرائي، غَضِبْتَ، وشقَّ عليك، وعسى ما قيل لك حق، تَزَّينتَ للدنيا وتصنَّعتَ، وقصّرتَ ثيابك، وحسنتَ سمتك، وكففتَ أذاك حتى يُقال: أبو فلان عابدٌ، ما أحسنَ سمْتَه فيكرمونك وينظرونك، ويقصدونك ويهدون إليك، مثل الدرهم السُّتُّوق(هو الرديء الزيف الذي لا خير فيه) لا يعرفه كلُّ أحد فإذا قُشر، قُشر عن نحاس. [السير (تهذيبه) 2/778].

Cara membaca

Al-ikhlāṣu wa dhammun-nifāqi war-riyāʾi: Qālal-Fuḍaylu bnu ʿIyāḍin raḥimahullāhu: Law qīla laka: Yā murāʾī, ghaḍibta, wa shaqqa ʿalayka, wa ʿasā mā qīla laka ḥaqqun, tazayyanta lid-dunyā wa taṣannaʿta, wa qaṣṣarta thiyābaka, wa ḥassanta samtaka, wa kafafta adhāka ḥattā yuqāla: Abū fulānin ʿābidun, mā aḥsana samtahu fayukrimūnaka wa yanẓurūnaka, wa yaqṣidūnaka wa yuhdūna ilayka, mithlad-dirhamis-suttūqi (Huwar-radīʾuz-zayfulladhī lā khayra fīhi) lā yaʿrifuhu kullu aḥadin fa-idhā qushira, qushira ʿan nuḥāsin. [As-Siyaru (tahdhībuhu) 2/778].

Terjemahan Bahasa Indonesia

Ikhlas dan celaan terhadap kemunafikan serta ria: Al-Fudhail bin Iyadh, semoga Allah merahmatinya, berkata, “Jika dikatakan kepadamu: Wahai orang yang ria, engkau marah dan merasa berat, padahal mungkin perkataan itu benar. Engkau menghias diri untuk dunia, berpura-pura, memendekkan pakaian, memperbaiki pembawaan, dan menahan gangguanmu agar dikatakan: Abu fulan seorang ahli ibadah; betapa baik pembawaannya. Mereka lalu menghormatimu, memperhatikanmu, mendatangimu, dan memberi hadiah kepadamu. Engkau seperti dirham palsu”—yakni yang buruk, palsu, dan tidak memiliki kebaikan—“yang tidak dikenali semua orang; ketika lapisannya dikupas, yang tampak adalah tembaga.” [As-Siyar (ringkasannya) 2/778].

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Halaman 9). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.