Halaman 12

تقديم الأولويات: عن خَيْثَمة: قال أبو الدرداء رضى الله عنه: كنتُ تاجرًا قبل المَبْعث، فلما جاء الإسلامُ، جمعتُ التِّجارةَ والعِبادةَ، فلم يجتمعا، فتركتُ التجارة، ولزمتُ العبادة. قال الذهبي رحمه الله: الأفضل جَمْعُ الأمرين مع الجهاد، وهذا الذي قاله هو طريقُ جماعة من السَّلفِ والصوفية، ولا ريبَ أن أمزجة الناس تختلفُ في ذلك، فبعضُهم يَقوى على الجمع، كالصِّدِّيق، وعبدِ الرحمن بن عوفَ، وكما كان ابنُ المبارك. وبعضُهم يَعجِزُ، ويقتصِرُ على العبادة، وبعضُهم يقوى في بدايته، ثم يَعجِزُ، وبالعكس، وكلٌّ سائغ. ولكن لا بد من النهضة بحقوق الزَّوجَة والعيال. [السير (تهذيبه) 1/269].

Cara membaca

Taqdīmul-awlawiyyāti: ʿan Khaythamata: Qāla Abud-Dardāʾi raḍiyallāhu ʿanhu: Kuntu tājiran qablal-mabʿathi, falammā jāʾal-Islāmu jamaʿtut-tijārata wal-ʿibādata falam tajtamiʿā, fataraktut-tijārata wa lazimtul-ʿibādata. Qāladh-Dhahabī raḥimahullāhu: Al-afḍalu jamʿul-amrayni maʿal-jihādi, wa hādhal-ladhī qālahu huwa ṭarīqu jamāʿatin minas-salafi waṣ-ṣūfiyyati, wa lā rayba anna amzijatan-nāsi takhtalifu fī dhālika, fabaʿḍuhum yaqwā ʿalal-jamʿi kaṣ-Ṣiddīqi wa ʿAbdir-Raḥmāni ibn ʿAwfin, wa kamā kāna Ibnul-Mubāraki. Wa baʿḍuhum yaʿjizu wa yaqtaṣiru ʿalal-ʿibādati, wa baʿḍuhum yaqwā fī bidāyatihi thumma yaʿjizu, wa bil-ʿaksi, wa kullun sāʾighun. Wa lākin lā budda minan-nahḍati biḥuqūqiz-zawjati wal-ʿiyāli. [As-Siyar (tahdhībuhu) 1/269].

Terjemahan Bahasa Indonesia

Mendahulukan prioritas: Khaitsamah meriwayatkan bahwa Abu Ad-Darda’, semoga Allah meridainya, berkata: Aku pedagang sebelum kerasulan. Ketika Islam datang, aku menggabungkan perdagangan dan ibadah, tetapi keduanya tidak dapat berjalan bersama. Maka kutinggalkan perdagangan dan menekuni ibadah. Adz-Dzahabi, semoga Allah merahmatinya, berkata: Yang lebih utama ialah menggabungkan keduanya dengan jihad. Apa yang ia katakan merupakan jalan sekelompok salaf dan kaum sufi. Tidak diragukan bahwa kemampuan manusia berbeda-beda dalam hal ini. Sebagian mampu menggabungkannya, seperti Ash-Shiddiq, Abdurrahman bin ‘Auf, dan Ibnu Al-Mubarak. Sebagian tidak mampu dan membatasi diri pada ibadah. Sebagian mampu pada awalnya lalu tidak mampu, atau sebaliknya. Semuanya dibolehkan, tetapi hak-hak istri dan keluarga harus ditunaikan. [As-Siyar (ringkasan) 1/269].

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Halaman 12). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.