Halaman 12

تقديم الأولويات: قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: كل من كان في شيء من التطوع يلذُّ به فجاء وقت فريضة فلم يقطع وقتها لذة التطوع فهو في تطوعه مخدوع. [الحلية (تهذيبه) 3 / 192]. وقال الذهبي: هنا مسألةٌ مُختلف فيها: هل طَلَبُ العلم أفضلُ، أو صلاةُ النَّافلة والتلاوة والذِّكر؟ فأما من كان مخلصًا لله في طلب العلم، وذهنُه جيد، فالعلم أولى، ولكن مع حَظٍّ من صلاة وتَعَبُّدٍ، فإن رأيته مُجِدًّا في طلب العلم لا حظَّ له في القُربات، فهذا كسلان مهين، وليس هو بصادق في حسن نيته، وأما من كان طلبُه الحديث والفقه غِيَّةً ومحبَّةً نفسانية فالعبادة في حقه أفضل، بل ما بينهما أفْعلُ تفضيلٍ، وهذا تقسيمٌ في الجملة. [السير (تهذيبه) 2/690].

Cara membaca

Taqdīmul-awlawiyyāti: Qāla Abū Sulaymānad-Dārāniyyu raḥimahullāhu: Kullu man kāna fī shayʾin minat-taṭawwuʿi yaladhdhu bihi fajāʾa waqtu farīḍatin falam yaqṭaʿ waqtahā ladhdhataṭ-taṭawwuʿi fahuwa fī taṭawwuʿihi makhdūʿun. Al-Ḥilyatu, tahdhībuhu, thalāthatun, miʾatun wa ithnāni wa tisʿūna. Wa qāladh-Dhahabiyyu: Hunā masʾalatun mukhtalafun fīhā: Hal ṭalabul-ʿilmi afḍalu, aw ṣalātun-nāfilati wat-tilāwatu wadh-dhikru? Faʾammā man kāna mukhliṣan lillāhi fī ṭalabil-ʿilmi, wa dhihnuhu jayyidun, fal-ʿilmu awlā, wa lākin maʿa ḥaẓẓin min ṣalātin wa taʿabbudin, faʾin raʾaytahu mujiddan fī ṭalabil-ʿilmi lā ḥaẓẓa lahu fil-qurubāti, fahādhā kaslānun mahīnun, wa laysa huwa biṣādiqin fī ḥusni niyyatihi, wa ammā man kāna ṭalabuhul-ḥadītha wal-fiqha ghiyyatan wa maḥabbatan nafsāniyyatan fal-ʿibādatu fī ḥaqqihi afḍalu, bal mā baynahumā afʿalu tafḍīlin, wa hādhā taqsīmun fil-jumlati. As-Siyaru, tahdhībuhu, ithnāni, sittumiʾatin wa tisʿūna.

Terjemahan Bahasa Indonesia

Mendahulukan prioritas: Abu Sulaiman Ad-Darani, semoga Allah merahmatinya, berkata: Orang yang menikmati ibadah sunah lalu waktu kewajiban datang, tetapi ia tidak memutus kenikmatan ibadah sunah ketika itu, tertipu dalam ibadah sunahnya. (Al-Hilyah, ringkasannya, 3/192). Adz-Dzahabi berkata: Ada persoalan yang diperselisihkan: Apakah mencari ilmu lebih utama, atau salat sunah, membaca Al-Quran dan zikir? Bagi orang yang ikhlas mencari ilmu karena Allah dan memiliki pikiran baik, ilmu lebih layak didahulukan, disertai bagian salat dan ibadah. Jika engkau melihatnya bersungguh-sungguh mencari ilmu tetapi tidak mempunyai bagian dalam ibadah yang mendekatkan kepada Allah, ia malas dan hina, serta tidak benar dalam kebaikan niatnya. Bagi orang yang mencari hadis dan fikih karena kegemaran serta kecintaan pribadi, ibadah lebih utama baginya; bahkan keduanya tidak patut dibandingkan dengan bentuk “lebih utama”. Inilah pembagian secara umum. (As-Siyar, ringkasannya, 2/690).

Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Halaman 12). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.