Di Salaf dɛn in layf · Pej 17

قال ابن القيم رحمه الله: الخشية أخص من الخوف، فإن الخشية للعلماء بالله. قال الله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}، فهي خوف مقرون بمعرفة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني أتقاكم لله وأشدكم له خشية». فالخوف حركة، والخشية انجماع وانقباض وسكون؛ فإن الذي يرى العدو والسيل ونحو ذلك له حالتان: إحداهما حركة للهرب منه، وهي حالة الخوف، والثانية سكونه وقراره في مكان لا يصل إليه فيه، وهي الخشية. ومنه: انخشى الشيء، والمضاعف والمعتل أخوان، كتقضي البازي وتقضض. وأما الرهبة فهي الإمعان في الهرب من المكروه، وهي ضد الرغبة التي هي سفر القلب في طلب المرغوب فيه. وبين الرهب والهرب تناسب في اللفظ والمعنى، يجمعهما الاشتقاق الأوسط الذي هو عقد تقاليب الكلمة على معنى جامع. وأما الوجل فرجفان القلب وانصداعه لذكر من يخاف سلطانه وعقوبته أو لرؤيته. وأما الهيبة فخوف مقارن للتعظيم والإجلال، وأكثر ما يكون مع المحبة والمعرفة. والإجلال تعظيم مقرون بالحب. فالخوف لعامة المؤمنين، والخشية للعلماء العارفين، والهيبة للمحبين، والإجلال للمقربين. وعلى قدر العلم والمعرفة يكون الخوف والخشية، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني لأعلمكم بالله وأشدكم له خشية»، وفي رواية: «خوفًا». وقال: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيرًا، ولما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى». فصاحب الخوف يلتجئ إلى الهرب والإمساك، وصاحب الخشية يلتجئ إلى الاعتصام بالعلم. ومثلهما مثل من لا علم له بالطب ومثل الطبيب الحاذق؛ فالأول يلتجئ إلى الحمية والهرب، والطبيب يلتجئ إلى معرفته بالأدوية والأدواء. قال أبو حفص: الخوف سوط الله يقوم به الشاردين عن بابه. وقال: الخوف سراج في القلب، به يبصر ما فيه من الخير والشر. وكل أحد إذا خفته هربت منه، إلا الله عز وجل، فإنك إذا خفته هربت إليه؛ فالخائف هارب من ربه إلى ربه. قال أبو سليمان: ما فارق الخوف قلبًا إلا خرب. وقال إبراهيم بن سفيان: إذا سكن الخوف القلوب أحرق مواضع الشهوات منها، وطرد الدنيا عنها. وقال ذو النون: الناس على الطريق ما لم يزل عنهم الخوف، فإذا زال عنهم الخوف ضلوا عن الطريق. وقال حاتم الأصم: لا تغتر بمكان صالح، فلا مكان أصلح من الجنة، ولقي فيها آدم ما لقي. ولا تغتر بكثرة العبادة، فإن إبليس بعد طول العبادة لقي ما لقي. ولا تغتر بكثرة العلم، فإن بلعام بن باعورا لقي ما لقي، وكان يعرف الاسم الأعظم. ولا تغتر بلقاء الصالحين ورؤيتهم، فلا شخص أصلح من النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ينتفع بلقائه أعداؤه والمنافقون. والخوف ليس مقصودًا لذاته، بل هو مقصود لغيره قصد الوسائل؛ ولهذا يزول بزوال المخوف، فإن أهل الجنة لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. والخوف يتعلق بالأفعال، والمحبة تتعلق بالذات والصفات؛ ولهذا تتضاعف محبة المؤمنين لربهم إذا دخلوا دار النعيم، ولا يلحقهم فيها خوف. ولهذا كانت منزلة المحبة ومقامها أعلى وأرفع من منزلة الخوف ومقامه. والخوف المحمود الصادق ما حال بين صاحبه وبين محارم الله عز وجل، فإذا تجاوز ذلك خيف منه اليأس والقنوط.

Di minin na Krio · Draft

Ibn al-Qayyim, mek Allah gɛt mɛsi pan am, rayt: Ɔnɔ fraid (khashyah) spɛshal mɔ pas fraid (khawf), bikɔs khashyah na fɔ di wan dɛn we sabi Allah. Allah se: “Na di wan dɛn pan In savant dɛn we gɛt sabi nɔmɔ de fred Allah na tru.” Na fraid we sabi de wit am. Di Prɔfɛt ﷺ se: “Na mi de mɛmba Allah pas ɔl pan una en na mi gɛt di big pas ɔl ɔnɔ fraid fɔ Am.” Fraid gɛt muv insay; ɔnɔ fraid gɛt fɔ gadar yusɛf, ɔl yusɛf bak en kip stil. Pɔsin we si ɛnimi, flɔd ɔ sɔntin lɛk dat gɛt tu steet: fɔ muv fɔ ɛskeyp am, we na fraid, en fɔ sidɔn tranga na wan ples we i nɔ ebul rich am, we na ɔnɔ fraid. Na so di tɔk inkhasha al-shay’ de kam: di fɔm we in rut dɔbul en di fɔm we in rut wik de rilet, lɛk taqaddi en taqaddud fɔ wan fɔlkɔn. Big fraid (rahbah) min fɔ go fa fɔ ɛskeyp wetin pɔsin nɔ lɛk. Di wan we ɔpozit am na want (raghbah), di at in jɔni fɔ luk fɔ wetin i want. Rahab en harab, big fraid en rɔnawe, de gri na wɔd en minin tru di we fɔ fɔm wɔd we de jɔyn difrɛn ɔda fɔ rut lɛta dɛn na wan minin we dɛn shɛr. Shek (wajal) na di at in shek en brok we dɛn mɛmba ɔ si pɔsin we i de fred in ɔtɔriti en pɔnishmɛnt. Ɔnɔ wit fraid (haybah) na fraid we fɔ mek griet en gɛt ɔnɔ de wit am, mɔst tɛm togɛda wit lɔv en sabi. Griet ɔnɔ (ijlal) na fɔ mek griet we lɔv jɔyn wit am. Fraid na fɔ biliva dɛn jɛnɛrali; ɔnɔ fraid na fɔ skulaman dɛn we gɛt sabi; ɔnɔ wit fraid na fɔ di wan dɛn we lɔv; en griet ɔnɔ na fɔ di wan dɛn we dɛn dɔn briŋ nia. Fraid en ɔnɔ fraid de fala di degri fɔ sabi, as di Prɔfɛt ﷺ se: “Na mi sabi Allah pas ɔl pan una en na mi gɛt di big pas ɔl ɔnɔ fraid fɔ Am”; wan ɔda ripɔt se “fraid”. I se bak: “If una bin sabi wetin a sabi, una fɔ de laf smɔl, kray bɔku, nɔ tek ɛnjɔymɛnt wit uman dɛn na bed dɛn en go ɔt na opin grɔn de kray to Allah, di Wan we ay pas ɔl.” Di pɔsin we de fil fraid de tɔn to fɔ ɛskeyp en ɔl insɛf bak; di pɔsin we de fil ɔnɔ fraid de tɔn to fɔ ɔl tayt to sabi. Dɛn ɛgzampul na pɔsin we nɔ gɛt mɛdisin sabi kɔmpɛr wit wan sabi dɔkta: di fɔs de tɔn to fɔ nɔ tek en avɔyd tin, bɔt di dɔkta de tɔn to in sabi fɔ mɛrɛsin en sik dɛn. Abu Hafs se: Fraid na Allah in wip we I de yuz fɔ mek di wan dɛn we lɔs rod frɔm In domɔt strɛt. I se bak: Fraid na wan lamp na di at we de mek pɔsin si di gud en bad insay am. Ɛnibɔdi we yu de fred, yu de rɔn frɔm am, ɛksɛp Allah: we yu de fred Am, yu de rɔn to Am. Di pɔsin we fred de rɔn frɔm in Masta to in Masta. Abu Sulayman se: Fraid nɔ de lɛf wan at we dat at nɔ de spwɛl. Ibrahim ibn Sufyan se: We fraid sidɔm na at dɛn, i de bɔn di ples dɛn fɔ bad want kɔmɔt en drayv fɔ ɔl at pan wɔl tin dɛn kɔmɔt. Dhu al-Nun se: Pipul de stil de pan di rod so lɔŋ as fraid nɔ dɔn lɛf dɛn; we fraid lɛf dɛn, dɛn de lɔs di rod. Hatim al-Asamm se: Nɔ lɛ wan gud ples tray yu: nɔ ples nɔ bɛtɛ pas Jannah, stil Adam bin gɛt wetin i gɛt insay am. Nɔ lɛ bɔku wɔship tray yu: Iblis bin gɛt wetin i gɛt afta lɔŋ wɔship. Nɔ lɛ bɔku sabi tray yu: Balam ibn Baura bin gɛt wetin i gɛt, ivin do i bin sabi di Griet pas ɔl Nem. Nɔ lɛ fɔ mit en si gud pipul tray yu: nɔbɔdi nɔ rayt pas di Prɔfɛt ﷺ, stil in ɛnimi dɛn en munafiq dɛn nɔ bin gɛt ɛp frɔm fɔ mit am. Dɛn nɔ de luk fɔ fraid fɔ insɛf, bɔt fɔ sɔntin ɛls, as wan rod. So i de dɔn we di tin we pɔsin fred dɔn: di wan dɛn we de na Jannah nɔ gɛt fraid en dɛn nɔ de sɔri. Fraid de rilet to aksɔn dɛn, bɔt lɔv de rilet to di pɔsin en in kwɔliti dɛn. So di biliva dɛn in lɔv fɔ dɛn Masta de bɔku we dɛn go insay di os fɔ jɔy, we nɔ fraid nɔ de rich dɛn. So di ples en raŋk fɔ lɔv ay en griet pas di ples en raŋk fɔ fraid. Tru fraid we fit fɔ prez na di wan we de tinap bitwin pɔsin en wetin Allah, di Mayti en Majɛstik Wan, dɔn fɔbid. If i pas dis, daŋja de fɔ fɔ lɔs op en diskɔrej.

Sɔs: Ibn al-Qayyim · Madarij al-Salikin · section on fear and reverence