Selefin hayatı · Sayfa 23

ما قيل في الحكمة والحكماء: قال ابن القيم رحمه الله: الحكمة حكمتان: علمية، وعملية. فالعلمية: الإطلاع على بواطن الأشياء، ومعرفة ارتباط الأسباب بِمُسَبباتها خَلْقًا وأمرًا، قدرًا وشرعًا، والعملية: هي وضع الشيء في موضعه. وكل نظام الوجود مرتبط بهذه الصفة، وكل خلل في الوجود وفي العبد فسببه: الإخلال بها. فأكمل الناس: أوفرهم منها نصيبا، وأنقصهم وأبعدهم عن الكمال: أقلهم منها ميراثا. ولها ثلاثة أركان: العلم، والحلم، والأناة. وآفاتها أضدادها: الجهل، والطيش، والعجلة. فلا حكمة لجاهل، ولا طائش، ولا عَجول. ا.هـ بتصرف. مدارج السالكين3/350-353.

Türkçe anlamı

Hikmet ve hikmetliler hakkında söylenenler: İbn Kayyim rahimehullah şöyle dedi: Hikmet iki çeşittir: Bilgi hikmeti ve amel hikmeti. Bilgi hikmeti, şeylerin iç gerçekliklerine basiret ve yaratmada, emirde, kaderde ve şeriatta sebeplerle sonuçları arasındaki bağlantıyı bilmektir. Amel hikmeti ise her şeyi yerli yerine koymaktır. Varlıktaki her düzen bu niteliğe bağlıdır; varlıkta ve kuldaki her bozukluk onu gözetmemekten kaynaklanır. İnsanların en olgunları bundan en büyük payı alanlardır; en eksik ve olgunluktan en uzak olanlar da bundan en az pay alanlardır. Üç dayanağı vardır: İlim, yumuşak huyluluk ve düşünüp taşınmak. Âfetleri bunların zıtlarıdır: Cehalet, düşüncesiz atılganlık ve acelecilik. Cahil, düşüncesiz veya aceleci kişide hikmet yoktur. Alıntı uyarlanarak sona ermiştir. Medâricü’s-Sâlikîn 3/350–353.

Açıklama

Aktarılan metnin Türkçe çevirisi.

Kaynak: Özgün kartın kaynaklarına bakınız.