Selefin hayatı

الإخلاص وذم النفاق والرياء: قال معمر رحمه الله: لقد طلبنا هذا الشأن وما لنا فيه نيَّة ثم رَزَقنَا الله النيَّة من بعدُ. وقال مَعْمَرُ رحمه الله: كان يُقال: إن الرَّجل يطلبُ العلمَ لغير الله فيأبي عليه العِلمُ حتى يكون لله. قال الذهبي رحمه الله: نعم يطلبه أولاً والحاملُ له حبُّ العلم، وحبُّ إزالة الجهل عنه، وحب الوظائف، ونحوُ ذلك. ولم يكن عَلِمَ وجوب الإخلاص فيه ولا صِدْقَ النية فإذا عَلِمَ حاسبَ نفسَه وخاف من وَبَالِ قصدِه فتجيئُه النِّية الصَّالحة كلُّها أو بعضها وقد يتوبُ من نيته الفاسدة ويندمُ. وعلامة ذلك أنه يُقْصِر من الدعاوى وحبِّ المناظرة ومِن قصد التَّكثُّر بعلمه ويُزري على نفسه فإن تكثَّر بعلمه أو قال: أنا أعلمُ مِن فلان فبعدًا له. [السير (تهذيبه) 2/672].

Türkçe anlamı

İhlas; münafıklık ve gösterişin kınanması: Ma'mer (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: “Bu ilmi ona ilişkin bir niyetimiz olmadan aradık; sonra Allah bize niyet verdi.” Yine şöyle dedi: “İnsanın ilmi Allah'tan başkası için aradığı, fakat ilmin Allah için oluncaya kadar bunu kabul etmediği söylenirdi.” Zehebî (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: “Evet, başlangıçta bilgi sevgisi, cehaleti giderme arzusu, mevki sevgisi ve benzerleriyle arar. İhlasın gerekliliğini ve niyetin doğruluğunu bilmez. Öğrenince kendisini yoklar, niyetinin sonuçlarından korkar; ardından bütünüyle veya kısmen salih bir niyet kazanır. Hatta bozuk niyetinden tövbe edip pişman olabilir. Bunun işareti, iddialarını, tartışma sevgisini ve ilmiyle övünme niyetini azaltması, kendisini küçük görmesidir. İlmiyle övünür veya ‘Falancadan daha bilgiliyim’ derse ona yazık!” [Siyer, muhtasar baskı 2/672].

Açıklama

Selefin hayatı derlemesinde aktarılan bir rivayet ve öğüttür.

Kaynak: Özgün kartın kaynaklarına bakınız.