Selefin hayatı

الإخلاص وذم النفاق والرياء: عن إبراهيم بن الأشعث قال: سمعت الفضيل بن عياض رحمه الله يقول: كان يقال لا يزال العبد بخير ما إذا قال: قال لله، وإذا عمل عمل لله، سمعته يقول في قوله: " لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً " [الملك: 2] قال: أخلصه وأصوبه، فإنه إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يقبل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يقبل حتى يكون خالصًا، والخالص إذا كان لله، والصواب إذا كان على السنة. [الحلية (تهذيبه) 3 / 14].

Türkçe anlamı

İhlas; münafıklık ve gösterişin kınanması: İbrahim b. Eş'as şöyle dedi: Fudayl b. İyâz'ın (Allah ona rahmet etsin) şöyle dediğini duydum: “Kul, konuştuğunda Allah için konuştuğu ve yaptığında Allah için yaptığı sürece iyi hâldedir, denilirdi.” Onun, “Hanginizin daha güzel amel edeceğini sınamak için” [Mülk 67:2] sözü hakkında şöyle dediğini duydum: “En ihlaslı ve en doğru olan. Amel ihlaslı ama doğru değilse kabul edilmez; doğru ama ihlaslı değilse de ihlaslı oluncaya kadar kabul edilmez. İhlas, Allah için olması; doğruluk ise sünnete uygun olmasıdır.” [Hilye, muhtasar baskı 3/14].

Açıklama

Selefin hayatı derlemesinde aktarılan bir rivayet ve öğüttür.

Kaynak: Özgün kartın kaynaklarına bakınız.