Sayfa 12

تقديم الأولويات: عن خَيْثَمة: قال أبو الدرداء رضى الله عنه: كنتُ تاجرًا قبل المَبْعث، فلما جاء الإسلامُ، جمعتُ التِّجارةَ والعِبادةَ، فلم يجتمعا، فتركتُ التجارة، ولزمتُ العبادة. قال الذهبي رحمه الله: الأفضل جَمْعُ الأمرين مع الجهاد، وهذا الذي قاله هو طريقُ جماعة من السَّلفِ والصوفية، ولا ريبَ أن أمزجة الناس تختلفُ في ذلك، فبعضُهم يَقوى على الجمع، كالصِّدِّيق، وعبدِ الرحمن بن عوفَ، وكما كان ابنُ المبارك. وبعضُهم يَعجِزُ، ويقتصِرُ على العبادة، وبعضُهم يقوى في بدايته، ثم يَعجِزُ، وبالعكس، وكلٌّ سائغ. ولكن لا بد من النهضة بحقوق الزَّوجَة والعيال. [السير (تهذيبه) 1/269].

Türkçe anlamı

Öncelikleri gözetmek: Hayseme’den: Ebü’d-Derdâ radıyallahu anh şöyle dedi: “İslâm’dan önce tüccardım. İslâm gelince ticaretle ibadeti birleştirmeyi denedim; fakat bir arada yürümediler. Ticareti bırakıp ibadete yöneldim.” Zehebî rahimehullah şöyle dedi: “En üstün yol, ikisini cihadla birlikte birleştirmektir.” Onun söylediği, seleften ve sûfîlerden bir topluluğun yoludur. İnsanların kabiliyetlerinin bunda farklı olduğunda şüphe yoktur. Ebû Bekir es-Sıddîk, Abdurrahman b. Avf ve İbnü’l-Mübârek gibi bazıları birleştirebilir. Bazıları güç yetiremeyip ibadetle yetinir. Bazıları başta güçlü olur, sonra güç yetiremez; tersi de olur. Hepsi caizdir. Ancak eş ve çocukların haklarını yerine getirmek şarttır. [Siyer, kısaltılmış baskı 1/269].

Açıklama

Aktarılan metnin Türkçe çevirisi.

Kaynak: Özgün kartın kaynaklarına bakınız.