第9页

عناية السلف بالقلب: قال ابن جهضم: سمعت ابن سَمعون رحمه الله يقول في مجلسه: ما سمعتَ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنّ الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة أو تمثال " ؟ فإذا كان الملكُ لا يدخل بيتًا فيه صورة أو تمثال، فكيف تدخل شواهدُ الحقِّ قلبًا فيه أو صافُ غيرِه منَ البشر؟!. قال ابن القيم رحمه الله: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة) إذا كانت الملائكة المخلوقون يمنعها الكلب والصورة عن دخول البيت، فكيف تلج معرفة الله عز وجل، ومحبته، وحلاوة ذكره، والأنس بقربه، في قلب ممتلئ بكلاب الشهوات وصورها. ومن هذا: أن طهارة الثوب الطاهر والبدن إذا كانت شرطًا في صحة الصلاة، والاعتداد بها، فإذا أخَلَّ بها كانت فاسدة، فكيف إذا كان القلب نجسًا ولم يُطَهِّره صاحبه؟ فكيف يُعْتَدُّ له بصلاته، وإن أسقطت القضاء؟ وهل طهارة الظاهر إلا تكميلا لطهارة الباطن؟. ومن هذا: أن استقبال القبلة في الصلاة شرط لصحتها، وهي بيت الرب، فتوجُّه المصلي إليها ببدنه وقالَبِه: شرط، فكيف تصح صلاة من لم يتوجه بقلبه إلى رب القبلة والبدن؟ بل وجَّه بدنه إلى البيت ووجْهُ قلبه إلى غير رب البيت. ا.هـ بتصرف. مدارج السالكين 3/250-251 [ذم الهوى / 78].

中文含义

先贤对心灵的重视：伊本·杰赫代姆说：我听见伊本·赛姆欧恩（愿真主怜悯他）在聚会中说：“你们没有听过真主使者（愿真主赐他福安）的话吗：‘天使不进入有画像或塑像的房屋。’若天使不进入有画像或塑像的房屋，真理的迹象又怎能进入存有他以外之人的特质的心呢？！”伊本·盖伊姆（愿真主怜悯他）说：我听见伊斯兰谢赫伊本·泰米叶（愿真主怜悯他）谈到先知（愿真主赐他福安）所说“天使不进入有狗或画像的房屋”时说：“天使是被造物，狗和画像尚且阻止其进入房屋，那么，对强大尊严的真主的认识、对他的爱、记念他的甘甜、亲近他的喜悦，又怎能进入充满欲望之犬及其形象的心呢？同样，衣服和身体的洁净是礼拜有效并获接受的条件，缺少它，礼拜就无效。那么，心若污秽而主人不净化它，他的礼拜怎能算有效呢，即使它免除了他补礼的义务？外在的洁净难道不是内在洁净的补充吗？此外，礼拜朝向是有效的条件，朝向就是真主的天房，所以礼拜者的身体和外形转向它是条件。如果一个人的心不转向朝向与身体的主宰，他的礼拜怎能有效？他只是身体朝向天房，心却朝向天房主宰以外的事物。”［引文完，略有转述。《行者阶梯》3/250—251；《贬斥私欲》78页］。

出处： 请参阅卡片原文所列出处；原始资料未另列详细参考文献。