第11页

حال السلف مع الفتن والمحن: قال شُرَيح رحمه الله: إنِّي لأصاب المُصيبة، فأحمَدُ الله عليها أربعَ مرَّات، أحمدُ إذ لَم يكُن أعظم منها، وأحمَدُ إذ رزقَني الصَّبْر عليها، وأحمدُ إذ وفَّقني للاسترجاع لِماَ أرجو مِن الثواب، وأحمَدُ إذ لم يجعلْها في ديني. [السير (تهذيبه) 1/457]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والحمد على الضراء يوجبه مشهدان ‏:‏ أحدهما‏:‏ علم العبد بأن اللّه ـ سبحانه ـ مستوجب لذلك، مستحق له لنفسه، فإنه أحسن كل شيء خلقه، وأتقن كل شيء، وهو العليم الحكيم، الخبير الرحيم‏.‏ والثاني‏:‏ علمه بأن اختيار اللّه لعبده المؤمن، خير من اختياره لنفسه، كما روى مسلم في صحيحه، وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏والذي نفسي بيده لا يقضي اللّه للمؤمن قضاء إلا كان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له‏)‏‏.‏ مجموع الفتاوى10/29.

中文含义

先贤面对考验与患难的态度：舒莱赫（愿真主怜悯他）说：“遭遇灾难时，我因此四次赞颂真主：赞颂他没有使灾难更大；赞颂他赐我忍耐；赞颂他使我为盼望报酬而说‘我们确属真主，我们必定归于他’；赞颂他没有使它成为我宗教上的灾难。”［《人物传》节本1/457］伊斯兰学者伊本·泰米叶（愿真主怜悯他）说：“患难时赞颂真主有两方面的依据：第一，仆人知道真主本身就配受、理应受这样的赞颂，因为他完美地创造万物，使一切精妙。他是全知、至睿、彻知、至慈的。第二，他知道真主为信士仆人的选择，胜过仆人自己的选择。穆斯林在其《实录》等书中记载，先知（愿真主赐他福安）说：‘以掌握我生命的主起誓，真主为信士所判定的一切，对他都是善；这唯信士才有。顺境来临，他感恩，这于他是善；逆境来临，他忍耐，这于他也是善。’”［《教法判例汇编》10/29］

出处： 请参阅卡片原文所列出处；原始资料未另列详细参考文献。