Metin 5

Belirtilen edebî kaynaktan alınan yakarış veya övgü metnidir; Peygamber hadisi değildir. Seçilen bölüm özgün metinden tamamlanmıştır. Nispetinin aktarılması, rivayet zincirinin sahih olduğunu doğrulamaz.

يا من يملك حوائج السائلين ويعلم ضمائر الصامتين، يا من ليس معه رب يدعى، ويا من ليس فوقه خالق يخشى، ويا من ليس له وزير يؤتى ولا حاجب يرشى، يا من لا يزداد على كثرة السؤال إلا جودًا وكرمًا، وعلى كثرة الحوائج إلا تفضلًا وإحسانًا. إلهنا تابعت النعم حتى اطمأنت الأنفس بتتابع نعمك، وأظهرت العبر حتى نطقت الصوامت بحجتك، وظاهرت المنن حتى اعترف أولياؤك بالتقصير عن حقك، وأظهرت الآيات حتى أفصحت السموات والأرضون بأدلتك، وقهرت بقدرتك حتى خضع كل شيء لعزتك، وعنت الوجوه لعظمتك. إذا أساء عبادك حلمت وأمهلت، وإن أحسنوا تفضلت وقبلت، وإن عصوا سترت، وإن أذنبوا عفوت وغفرت، وإذا دعونا أجبت، وإذا نادينا سمعت، وإذا أقبلنا إليك قربت، وإذا ولينا عنك دعوت. إلهنا إنك قلت في كتابك المبين لمحمد خاتم النبيين: {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} [الأنفال:38]، فأرضاك عنهم الإقرار بكلمة التوحيد بعد الجحود، وإنا نشهد لك بالتوحيد مخبتين، ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة مخلصين، فاغفر لنا بهذه الشهادة سوالف الإجرام، ولا تجعل حظنا فيه أنقص من حظ من دخل في الإسلام. إلهنا إنك أحببت التقرب إليك بعتق ما ملكت أيماننا، ونحن عبيدك وأنت أولى بالتفضل فأعتقنا، وإنك أمرتنا أن نتصدق على فقرائنا ونحن فقراؤك وأنت أحق بالتطول فتصدق علينا، ورغبتنا بالعفو عمن ظلمنا وقد ظلمنا أنفسنا وأنت أحق بالكرم منا فاعف عنا. ربنا اغفر لنا وارحمنا أنت مولانا. {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} [البقرة:201]. يا من لا يشغله شأن عن شأن ولا سمع عن سمع ولا تشتبه عليه الأصوات، يا من لا تغلطه المسائل ولا تختلف عليه اللغات، يا من لا يبرمه إلحاح الملحين ولا تضجره مسألة السائلين، أذقنا برد عفوك وحلاوة مناجاتك.

Türkçe anlamı

Ey isteyenlerin ihtiyaçlarını elinde tutan, sessiz kalanların düşüncelerini bilen! Senin yanında dua edilecek başka bir rab, üstünde korkulacak başka bir yaratıcı, yaklaşılacak bir vezir, rüşvet verilecek bir kapıcı yoktur. Senden istendikçe cömertliğin artar; sana ihtiyaçlar sunuldukça lütuf ve iyiliğin artar. Allah’ımız, gönüller güven buluncaya kadar art arda nimetler verdin. Sessiz şeyler bile delilini söyler oluncaya kadar ibretler gösterdin. Dostların hakkını yerine getirmekte aciz kaldıklarını itiraf edinceye kadar ihsanlarını çoğalttın; gökler ve yer delilini apaçık gösterinceye kadar âyetler gösterdin. Her şey kudretine boyun eğinceye ve yüzler büyüklüğün karşısında alçalıncaya kadar gücünle üstün geldin. Kulların kötülük yaptıklarında hilm gösterir, süre verirsin; iyilik yaptıklarında lütfeder, kabul edersin; isyan ettiklerinde örter, günah işlediklerinde affeder, bağışlarsın. Dua ettiğimizde cevap verir, seslendiğimizde işitirsin; sana yöneldiğimizde yaklaştırır, yüz çevirdiğimizde geri çağırırsın. Allah’ımız, apaçık kitabında son peygamber Muhammed’e şöyle dedin: “İnkâr edenlere söyle: Vazgeçerlerse geçmişte yaptıkları bağışlanır.” [Enfâl 8:38] İnkârlarından sonra birliğini ikrar etmeleri seni razı etti. Biz tevazuyla birliğine, samimiyetle Muhammed’in elçiliğine şahitlik ediyoruz. Bu şehadetle geçmiş günahlarımızı bağışla; payımızı İslâm’a yeni girenin payından az kılma. Allah’ımız, sahip olduklarımızı özgür bırakarak sana yaklaşmamızı seversin. Bizler sana ait kullarız; lütfa en lâyık olan sensin, bizi özgür bırak. Yoksullarımıza sadaka vermemizi emrettin; bizler sana muhtaç yoksullarız, cömertliğe en lâyık olan sensin, bize bol ver. Bize kötülük yapanları affetmeye teşvik ettin; biz kendimize zulmettik, cömertliğe bizden daha lâyık olan sensin, bizi affet. Rabbimiz, bizi bağışla ve bize merhamet et; koruyucumuz sensin. “Rabbimiz, bize dünyada iyilik, âhirette iyilik ver ve bizi ateş azabından koru.” [Bakara 2:201] Ey bir işin diğerinden, bir sesi işitmenin diğerinden alıkoymadığı; seslerin kendisine karışmadığı! İstekler seni şaşırtmaz, diller sana belirsiz gelmez. Israr edenlerin ısrarı seni yormaz, isteyenlerin talepleri seni sıkıntıya sokmaz. Bize affının huzur veren serinliğini ve sana içten yakarışın tatlılığını tattır.

Açıklama

Bu kartta Allah’a yöneliş ve yakarış yer alır.

Kaynak: يوسف النبهاني، جامع الثناء على الله، الورد الأول،77–78