Sabır ve hamd

Belirtilen edebî kaynaktan ibadet içerikli nesir veya övgüdür; peygamber hadisi değildir. Seçilen bölüm asıl metinden tamamlanmıştır. Nispetinin aktarılması rivayet zincirinin doğrulandığı anlamına gelmez.

الحمد لله الذي بقدره الحزن والفرح، والمساءة والسرور، وبيده البسط والقبض، والرفع والخفض، والغنى والفقر، والخلق والأمر، وإليه ترجع الأمور. وبقضائه المعافاة والابتلاء، والتنبيه والإملاء، والسراء والضراء، والسقم والإبراء، والعجز والكيس، والخفاء والظهور. وبمشيئته الشقاء والسعادة، والبدء والإعادة، والعزة والذلة، والكثرة والقلة، والحسنات والسيئات، والآثام والأجور. وعن علمه الإيمان والكفر، والعرف والنكر، والإقبال والإعراض، والتسليم والاعتراض، والإشفاق والعجب، والخشية والغرور. ومن موعوده النعيم والجحيم، والسلسبيل والحميم، والروح والسموم، والطلح والزقوم، والأساور والأغلال، والأرائك والأنكال، والفوز والخسار، والحبور والثبور، الذي حكم بأن أجر الصبر موفى بغير حساب، ولن يستوجب ذلك إلا الصبور، واعلم أن المتبوئين لمثوى كرامته، والحالين بدار مقامته، يقولون: «الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور». نحمده سبحانه، وبحمده تتم الطلبات، ولمجده ترفع الرغبات، وبفضله تستجلب الخيرات، وبعونه تستدفع الشرور. ونشكره جل وعلا، وشكره عمل لا يضيع، وأمل لا يخيب، وذخيرة لا تبيد، وتجارة لا تبور. ونستغيث به في كل كرب ألم، وفي كل خطب أهم، فمنه الإعانة وبه الاستغاثة، وإليه النشور. ونستوهب النجاة من موجب خطابه يقول: «ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور». ونشهد أن محمداً عبده ورسوله نبي الشفاعة الماحية للذنوب، وقد ثقلت بها الظهور، وولي الهداية التي بها تيقن المؤمن وتيمن الموقن وتبين الملحد وتعين الكفور. صلى الله عليه وعلى آله الذين هم في الجود غيوث، وفي البأس ليوث، وفي الهداية شهب، وفي الكمال بدور، ما أعقب الغدو رواح، والمساء صباح، والغيم صحو والظلمة نور.

Türkçe anlamı

Takdiriyle hüzün ve sevinç, sıkıntı ve neşe gelen Allah’a hamdolsun! Genişletme ve daraltma, yükseltme ve alçaltma, zenginlik ve yoksulluk, yaratma ve emir O’nun elindedir; bütün işler O’na döner. Hükmüyle afiyet ve sınanma, uyanış ve mühlet, kolaylık ve zorluk, hastalık ve şifa, acizlik ve ayırt etme, gizlenme ve görünme gelir. İradesiyle mutsuzluk ve mutluluk, başlangıç ve yenilenme, şeref ve zillet, bolluk ve kıtlık, iyilikler ve kötülükler, günahlar ve sevaplar meydana gelir. İlminin içinde iman ve inkâr, doğru ve yanlış, yönelme ve yüz çevirme, teslimiyet ve itiraz, kaygı ve kendini beğenme, korku ve aldanış vardır. Vaatleri arasında nimet ve cehennem, selsebîl ve kaynar su, ferahlatıcı rahatlık ve yakıcı rüzgâr, cennet ağaçları ve zakkum, bilezikler ve zincirler, sedirler ve bağlar, kurtuluş ve kayıp, sevinç ve yıkım vardır. Sabrın karşılığının hesapsız verileceğine hükmetti; onu ancak sabredenler hak eder. Bil ki cömertlik ve kalıcı ikamet yurdunda oturanlar şöyle derler: “Hüznü bizden gideren Allah’a hamdolsun. Şüphesiz Rabbimiz çok bağışlayan, şükrün karşılığını verendir.” Yüce O’na hamd ederiz. O’na hamd ile istekler gerçekleşir, şanına arzular yükselir, lütfuyla iyilikler aranır, yardımıyla kötülükler savılır. Yüce ve üstün O’na şükrederiz. O’na şükür zayi olmayan amel, boşa çıkmayan ümit, yok olmayan hazine, durgunlaşmayan ticarettir. Başımıza gelen her bela ve her ağır endişede yardımını isteriz. Yardım O’ndan, kurtuluş O’nunla, diriliş O’nadır. Hitabında anlatılan şu sonuçtan kurtuluş isteriz: “Fakat siz kendinizi fitneye attınız, beklediniz, şüphelendiniz; Allah’ın emri gelinceye kadar kuruntular sizi aldattı; aldatıcı da sizi Allah hakkında aldattı.” Muhammed’in O’nun kulu ve elçisi olduğuna şahitlik ederiz. O, sırtlara ağır gelen günahların şefaatiyle silindiği peygamber, müminin yakîne ulaştığı, yakîn sahibinin bereket bulduğu, şüphecinin açığa çıktığı, inkârcının tanındığı hidayeti taşıyandır. Sabahı akşam, akşamı sabah; bulutları açık gök, karanlığı aydınlık izlediği sürece Allah ona ve ailesine salât etsin: Onlar cömertlikte yağmur bulutları, cesarette aslanlar, hidayette parlak yıldızlar, kemalde dolunaylardır.

Açıklama

İlâhî takdir, sabır ve şükür üzerine edebî hamd.

Kaynak: جنة الرضا في التسليم لما قدر الله وقضى، تحقيق صلاح جرار، دار البشير، المجلد الأول ص93–94