Mustafa Şeyh İbrahim Hakkı

Kaynak metin, oluş bildiren bağlamda «يصبر» kelimesini iki kez yazar; kastedilenin «يصير» olduğu görünmektedir. Çeviri bağlamı izler; Arapça metin değiştirilmez.

آثار المعاصي: قال ابن القيم –رحمه الله: وللمعاصي من الآثار المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله. فمنها أنها مدد من الإنسان يمد به عدوه عليه وجيش يقويه به على حربه. ومن عقوباتها أنها تخون العبد أحوج ما يكون إلى نفسه. ومنها أنها تُجرِّئُ العبد على من لم يكن يجترئ عليه، ومنها الطبع على القلب إذا تكاثرت حتى يصبر صاحب الذنب من الغافلين، كما قال بعض السلف في قوله تعالى: " كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ " (سورة المطففين: 14) هو الذنب بعد الذنب، وقال: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب وأصل هذا أن القلب يصدأ من المعصية فإذا زادت غلب الصدأ حتى يصبر رانا ثم يغلب حتى يصير طبعا وقفلا وختما فيصير القلب في غشاوة وغلاف.

Türkçe anlamı

Günahların etkileri: İbn Kayyim, Allah ona rahmet etsin, şöyle demiştir: Günahların kalbe ve bedene, dünyada ve âhirette yalnızca Allah’ın bildiği zararlı etkileri vardır. Bunlardan biri, kişinin kendi aleyhine düşmanına sağladığı takviye ve kendisiyle savaşması için düşmanını güçlendirdiği bir ordu olmalarıdır. Cezalarından biri, kulun kendisine en çok ihtiyaç duyduğu anda onu yüzüstü bırakmalarıdır. Bir diğeri, kulu normalde karşı çıkmaya cesaret edemeyeceklerine karşı cüretkâr kılmalarıdır. Günahlar çoğalınca kalbin mühürlenmesi ve günahkârın gafillerden olması da bunlardandır. Selefin bazısı, Yüce Allah’ın “Hayır! Kazandıkları kalplerini paslandırmıştır” (Mutaffifîn sûresi: 14) sözü hakkında “Günah üstüne günah” demiştir. Bir başkası “Kalp körleşinceye kadar günah üstüne günah” demiştir. Bunun temeli, kalbin isyanla paslanmasıdır. İsyan arttığında pas üstün gelir ve bir örtü olur; ardından iyice hâkim olup mühür, kilit ve damga hâline gelir, kalbi perde ve örtü altında bırakır.

Açıklama

Günahların kalbe etkisi üzerine bir açıklamadır.

Kaynak: Özgün kartın kaynaklarına bakınız.