Birlik ve peygamberlik

Belirtilen kaynaktaki yazarın metninden ibadet içerikli nesir veya övgüdür; peygamber hadisi değildir. Bölüm, bağlantılı asıl sonuna kadar tamdır; ifadeleri basılı sayfalarla karşılaştırılmıştır.

الحمد لله الأول بلا ابتداء، والآخر بلا انتهاء، القديم الموجود، لم يزل الدائم الباقي بلا زوال، المتوحد بالفردانية، المنفرد بالإلهية، له الأسماء الحسنى والصفات العلى، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، العليم القدير، العلي الكبير، الولي الحميد، العزيز المجيد، المبدئ المعيد، الفعال لما يريد، له الخلق والأمر، وبه النفع والضر، وله الحكم والتقدير، وله الملك والتدبير، ليس له في صفاته شبيه ولا نظير، ولا له في إلهيته شريك ولا ظهير، ولا له في ملكه عديل ولا وزير، ولا له في سلطانه ولي ولا نصير، فهو المتفرد بالملك والقدرة والسلطان والعظمة، لا اعتراض عليه في ملكه، ولا عتاب عليه في تدبيره، ولا لوم في تقديره. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهاً واحداً أحداً، سيداً صمداً، لم يتخذ صاحبة ولا ولداً. ونشهد أن محمداً عبده ورسوله ونبيه وصفيه ونجيه ووليه ورضيه وأمينه على وحيه وخيرته من خلقه، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين، وعلى أصحابه الطاهرين، وعلى أزواجه أمهات المؤمنين، وسلم تسليماً كثيراً. والحمد لله الذي خلق الخلق بقدرته، وجنسهم بإرادته، وجعلهم دليلاً على إلهيته، فكل مفطور شاهد بوحدانيته، وكل مخلوق دال على ربوبيته، وخلق الجن والإنس ليأمرهم بعبادته، من غير حاجة له إليهم ولا إلى أحد من بريته، وركب فيهم العقل الذي به يدرك دلائل قدمه ووجوده وتوحيده وتمجيده، وحدوث غيره بإبداعه واختراعه وإحداثه وإيجاده، وبعث فيهم الرسل كما قال جل ثناؤه: إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبوراً، ورسلاً قد قصصناهم عليك من قبل ورسلاً لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليماً، رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً.

Türkçe anlamı

Başlangıcı olmayan Evvel, sonu olmayan Âhir; var olan, hep kalmış ve hiç yok olmayan ezelî Allah’a hamdolsun! Birlikte eşsiz, ilâhlıkta tektir. En güzel isimler ve en yüce sıfatlar O’nundur. Hiçbir şey O’na benzemez; O her şeyi işitir ve görür. Her şeyi bilen, her şeye gücü yeten, yüce, büyük, koruyucu, övgüye lâyık, aziz ve şanlıdır. İlk yaratan ve geri getiren, dilediğini yapandır. Yaratma ve emir, fayda ve zarar, hüküm ve takdir, hâkimiyet ve yönetim O’nundur. Sıfatlarında O’na benzeyen veya denk olan, ilâhlığını paylaşan veya destekleyen, mülkünde O’nunla yarışan veya vezir olan, saltanatında koruyucu veya yardımcı olan yoktur. Hâkimiyet, kudret, saltanat ve büyüklük yalnız O’nundur. Hiç kimse hâkimiyetine itiraz edemez, yönetimini kınayamaz, takdirini suçlayamaz. Yalnız ve ortaksız Allah’tan başka ilâh olmadığına şahitlik ederiz: O, eş ve çocuk edinmemiş, tek ve eşsiz Allah, efendi ve Samed’dir. Muhammed’in O’nun kulu, elçisi, peygamberi, seçkini, sırdaşı, sevgili dostu, lütfuna mazhar olanı, vahyinin emini ve yaratılmışları arasındaki tercihi olduğuna şahitlik ederiz. Onu hak ile müjdeci, uyarıcı, izniyle Allah’a çağıran ve aydınlatan kandil olarak gönderdi. Allah ona, tertemiz ailesine, temiz arkadaşlarına ve müminlerin anneleri eşlerine salât ve bol selâm etsin. Yaratılmışları kudretiyle yaratan, iradesiyle türlerini veren, ilâhlığının delili kılan Allah’a hamdolsun! Her yaratılmış birliğine şahitlik eder, Rabliğine işaret eder. Cinleri ve insanları, onlara veya herhangi bir yaratılmışına ihtiyacı olmadan, Kendisine ibadeti emretmek için yarattı. Ezelî varlığının, birliğinin ve yüceliğinin, diğer her şeyin yaratıcı fiilleriyle sonradan var olduğunun delillerini kavrasınlar diye onlara akıl koydu. Aralarına elçiler gönderdi. Nitekim buyurur: Nuh’a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyettik. İbrahim’e, İsmail’e, İshak’a, Yakub’a, torunlarına, İsa’ya, Eyyub’a, Yunus’a, Harun’a ve Süleyman’a da vahyettik; Davud’a Zebur’u verdik. Sana daha önce anlattığımız ve anlatmadığımız elçiler gönderdik. Allah Musa ile doğrudan konuştu. Elçiler müjdeci ve uyarıcıydı; elçilerden sonra insanların Allah’a karşı ileri sürecekleri delil olmasın diye. Allah mutlak güç ve hikmet sahibidir.

Açıklama

Tevhid, yaratılış ve elçilerin gönderilmesine hamd.

Kaynak: البيهقي، دلائل النبوة، مقدمة المصنف، ص٦