Tevhid kelimesine hamd

Adı verilen kitaptan alınan övgü veya ibadet içerikli nesirdir; peygamber hadisi değildir. Seçilen bölüm asıl metindeki bağlantılı sonuna kadar tamdır; ifadeler yazarına nispet edilmektedir.

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، ولا إله إلا الله إله الأولين والآخرين، وقيوم السماوات والأرضين، ومالك يوم الدين، الذي لا فوز إلا في طاعته، ولا عز إلا في التذلل لعظمته، ولا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته، ولا هدى إلا في الاستهداء بنوره، ولا حياة إلا في رضاه، ولا نعيم إلا في قربه، ولا صلاح للقلب ولا فلاح إلا في الإخلاص له وتوحيد حبه؛ الذي إذا أطيع شكر، وإذا عصي تاب وغفر، وإذا دعي أجاب، وإذا عومل أثاب. والحمد لله الذي شهدت له بالربوبية جميع مخلوقاته، وأقرت له بالإلهية جميع مصنوعاته، وشهدت بأنه الله الذي لا إله إلا هو بما أودعها من عجائب صنعته وبدائع آياته. وسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. ولا إله إلا الله وحده، لا شريك له في إلهيته، كما لا شريك له في ربوبيته، ولا شبيه له في ذاته ولا في أفعاله ولا في صفاته. والله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا. وسبحان من تسبح له السماوات وأملاكها، والنجوم وأفلاكها، والأرض وسكانها، والبحار وحيتانها، والنجوم والجبال والشجر والدواب والآكام والرمال، وكل رطب ويابس، وكل حي وميت {تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا} [الإسراء: 44]. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة قامت بها الأرض والسماوات، وخلقت لأجلها جميع المخلوقات، وبها أرسل الله تعالى رسله، وأنزل كتبه، وشرع شرائعه. ولأجلها نصبت الموازين، ووضعت الدواوين، وقام سوق الجنة والنار. وبها تقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار والأبرار والفجار. فهي منشأ الخلق والأمر والثواب والعقاب، وهي الحق الذي خلقت له الخليقة، وعنها وعن حقوقها السؤال والحساب، وعليها يقع الثواب والعقاب.

Türkçe anlamı

Âlemlerin Rabbi Allah’a hamdolsun! Güzel son takvâ sahiplerinindir; düşmanlık ancak zalimlere karşıdır. Öncekilerin ve sonrakilerin ilâhı, gökleri ve yeri ayakta tutan, hesap gününün sahibi Allah’tan başka ilâh yoktur. O’na itaatten başka zafer, yüceliği önünde alçalmaktan başka şeref, rahmetine ihtiyacı kabul etmekten başka zenginlik, nuruyla yol aramaktan başka hidayet, rızâsından başka hayat, yakınlığından başka mutluluk yoktur. Kalbin yalnız O’na adanıp O’nu tek sevgili edinmesinden başka sağlamlığı ve başarısı yoktur. İtaat edildiğinde karşılığını verir; isyan edildiğinde tövbeyi kabul edip bağışlar; seslenildiğinde cevap verir; kendisiyle muamele edildiğinde mükâfatlandırır. Her yaratılmışı Rabliğine şahitlik eden, her eseri ilâhlığını kabul eden Allah’a hamdolsun! İçlerine yerleştirdiği sanatının harikaları ve hayranlık verici âyetleriyle, O’nun kendisinden başka ilâh olmayan Allah olduğuna şahitlik ederler. Allah’ı yarattıkları sayısınca, rızâsı ölçüsünce, arşının ağırlığınca, sözlerinin mürekkebi kadar tenzih eder, O’na hamd ederim. Tek olan Allah’tan başka ilâh yoktur; Rabliğinde ortağı olmadığı gibi ilâhlığında da ortağı yoktur. Zâtında, fiillerinde ve sıfatlarında O’na benzeyen yoktur. Allah en büyüktür; Allah’a bol hamd, sabah akşam Allah’a tesbih olsun. Göklerin ve meleklerinin, yıldızların ve yörüngelerinin, yerin ve sakinlerinin, denizlerin ve balıklarının, yıldızların, dağların, ağaçların, hayvanların, tepelerin, kumların, her yaş ve kurunun, her diri ve ölünün tesbih ettiği Allah’ı tenzih ederim: “Yedi gök, yer ve içlerindekiler O’nu tesbih eder. O’nu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur; fakat siz onların tesbihini anlamazsınız. Şüphesiz O halîmdir, çok bağışlayandır” [Kur’an 17:44]. Tek ve ortaksız Allah’tan başka ilâh olmadığına şahitlik ederim. Yer ve gökler bu ikrarla ayakta durur; bütün yaratılmışlar onun için yaratıldı. Allah elçilerini onunla gönderdi, kitaplarını onunla indirdi, şeriatlarını onunla koydu. Teraziler onun için kuruldu, kayıtlar açıldı, cennet ve cehennem tesis edildi. Yaratılmışlar onunla mümin ve inkârcı, iyi ve kötü olarak ayrıldı. Yaratılışın, emrin, mükâfatın ve cezanın temeli; yaratılışın kendisi için meydana getirildiği hakikattir. Sorgu ve hesap ona ve yükümlülüklerine ilişkindir; mükâfat ve ceza ona göre belirlenir.

Açıklama

Tevhid, hamd ve yaratılışın gayesi üzerine edebî övgü.

Kaynak: ابن القيم، زاد المعاد، افتتاح الثناء؛ نهاية فقرة الشهادة