İbn Kesîr’in giriş hamdi

İbn Kesîr’in el-Bidâye ve’n-nihâye’de sonraki nesir başlamadan önceki giriş hamdinin tamamıdır; peygamber hadisi değildir. Kozmolojik tasvirler ve nakiller yazarın metninden alıntıdır.

الحمد لله الأول الآخر ، الباطن الظاهر ، الذي هو بكل شيء عليم ، الأول فليس قبله شيء ، الآخر فليس بعده شيء ، الظاهر فليس فوقه شيء ، الباطن فليس دونه شيء ، الأزلي القديم الذي لم يزل موجودا موصوفا بصفات الكمال ، ولا يزال دائما مستمرا باقيا سرمديا بلا انقضاء ولا انفصال ولا زوال ، يعلم دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ، وعدد الرمال ، وهو العلي الكبير المتعال ، العلي العظيم الذي خلق كل شيء فقدره تقديرا ، ورفع السماوات بغير عمد ، وزينها بالكواكب الزاهرات ، وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا ، وسوى فوقهن سريرا شرجعا عاليا منيفا متسعا مقببا مستديرا ، هو العرش العظيم له قوائم عظام تحمله الملائكة الكرام ، وتحفه الكروبيون عليهم الصلاة والسلام ولهم زجل بالتقديس والتعظيم وكذا أرجاء السماوات مشحونة بالملائكة ، ويفد منهم في كل يوم سبعون ألفا إلى البيت المعمور بالسماء السابعة ، لا يعودون إليه آخر ما عليهم في تهليل وتحميد وتكبير وصلاة وتسليم . ووضع الأرض للأنام على تيار الماء ، وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها ، في أربعة أيام سواء للسائلين قبل خلق السماء ، وأنبت فيها من كل زوجين اثنين دلالة للألباء من جميع ما يحتاج العباد إليه في شتائهم وصيفهم ولكل ما يحتاجون إليه ويملكونه من حيوان بهيم . وبدأ خلق الإنسان من طين ، وجعل نسله من سلالة من ماء مهين في قرار مكين ، فجعله سميعا بصيرا بعد أن لم يكن شيئا مذكورا ، وشرفه بالعلم والتعليم ، خلق بيده الكريمة آدم أبا البشر وصور جثته ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له ملائكته وخلق منه زوجه حواء أم البشر ، فآنس بها وحدته وأسكنها جنته وأسبغ عليهما نعمته ، ثم أهبطهما إلى الأرض ; لما سبق في ذلك من حكمة الحكيم ، وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وقسمهم بقدره العظيم : ملوكا ورعاة ، وفقراء وأغنياء ، وأحرارا وعبيدا ، وحرائر وإماء ، وأسكنهم أرجاء الأرض طولها والعرض ، وجعلهم خلائف فيها يخلف البعض منهم البعض إلى يوم الحساب والعرض على العليم الحكيم ، وسخر لهم الأنهار من سائر الأقطار تشق الأقاليم إلى الأمصار ما بين صغار وكبار ، على مقدار الحاجات والأوطار ، وأنبع لهم العيون والآبار ، وأرسل عليهم السحاب بالأمطار; فأنبت لهم سائر صنوف الزروع والثمار وآتاهم من كل ما سألوه بلسان حالهم وقالهم : وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار [ إبراهيم : 34 ] . فسبحان الكريم الغني العظيم الحليم ، وكان من أعظم نعمه عليهم وإحسانه إليهم بعد أن خلقهم ورزقهم ويسر لهم السبيل وأنطقهم ; أن أرسل رسله إليهم وأنزل كتبه عليهم مبينة حلاله وحرامه وأخباره وأحكامه وتفصيل كل شيء في المبدأ والمعاد إلى يوم القيامة; فالسعيد من قابل الأخبار بالتصديق والتسليم ، والأوامر بالانقياد ، والنواهي بالتعظيم ; ففاز بالنعيم المقيم وزحزح عن مقام المكذبين في الجحيم ذات الزقوم والحميم والعذاب الأليم . أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يملأ أرجاء السماوات والأرضين دائما أبد الآبدين ودهر الداهرين إلى يوم الدين ، في كل ساعة وأوان ، ووقت وحين ، كما ينبغي لجلاله العظيم وسلطانه القديم ووجهه الكريم ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ، ولا نظير له ولا وزير له ولا مشير له ، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله المصطفى من خلاصة العرب العرباء من الصميم ، خاتم الأنبياء ، وصاحب الحوض الأكبر الرواء صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامة ، وحامل اللواء الذي يبعثه الله المقام المحمود الذي يرغب إليه فيه الخلق كلهم حتى الخليل إبراهيم صلى الله عليه وعلى سائر إخوانه من النبيين والمرسلين وسلم وشرف وكرم أزكى صلاة وتسليم وأعلى تشريف وتكريم ورضي الله عن جميع أصحابه الغر الكرام السادة النجباء الأعلام خلاصة العالم بعد الأنبياء ما اختلط الظلام بالضياء وأعلن الداعي بالنداء وما نسخ النهار ظلام الليل البهيم .

Türkçe anlamı

Her şeyi bilen, Evvel ve Âhir, Bâtın ve Zâhir olan Allah’a hamdolsun! O Evvel’dir, O’ndan önce hiçbir şey yoktur; Âhir’dir, O’ndan sonra hiçbir şey yoktur; Zâhir’dir, üzerinde hiçbir şey yoktur; Bâtın’dır, altında hiçbir şey yoktur. Ezelî, daima var olandır. Kemal sıfatlarıyla hep var olmuş; bitiş, kesinti ve yok oluş olmadan kalıcı, devamlı, sonsuz ve ebedî kalacaktır. Karanlık gecede sert kaya üzerindeki siyah karıncanın yürüyüşünü ve kum tanelerinin sayısını bilir. O yüce, büyük, üstün, pek yüce ve azametlidir; her şeyi yarattı ve ölçüsünü belirledi. Gökleri direksiz yükseltti, parlak yıldızlarla süsledi, içlerine bir kandil ve aydınlatıcı ay yerleştirdi. Üstlerinde yüksek, yüceltilmiş, geniş; kubbe biçiminde ve yuvarlak bir taht oluşturdu: Büyük arş. Büyük dayanakları vardır; asil melekler taşır, mukarreb melekler çevresini sarar. Onlara salât ve selâm olsun; O’nun kutsallığını ve büyüklüğünü ilan ederken seslerini yükseltirler. Göklerin bölgeleri de meleklerle doludur. Her gün yetmiş bin melek yedinci gökteki Beytülma‘mûr’u ziyaret eder, sonra bir daha dönmez. Birliğini ilan eder, hamd eder, yüceltir, salât ve selâm sunarlar. Yeri canlılar için suyun akışı üzerine koydu; üzerine köklü dağlar yerleştirdi, onu bereketlendirdi. Göğü yaratmadan önce rızıklarını, soranlar için eşit olmak üzere dört günde takdir etti. Anlayış sahiplerine delil olsun diye orada her çiftten ikişer çıkardı; kullarının kış ve yaz ihtiyaç duyduğu her şeyi, ihtiyaç duyup sahip oldukları hayvanları sağladı. İnsanın yaratılışını çamurdan başlattı; soyunu değersiz bir sıvının özünden güvenli bir yere yerleştirdi. Anılmaya değer hiçbir şey değilken işitir ve görür kıldı. Bilgi ve öğretimle şereflendirdi. Asil eliyle insanlığın babası Âdem’i yarattı, bedenini biçimlendirdi, ona ruhundan üfledi ve meleklerini ona secde ettirdi. Ondan eşi Havvâ’yı, insanlığın annesini yarattı. Onunla yalnızlığını giderdi, onu cennetine yerleştirdi ve ikisine nimetlerini yağdırdı. Sonra Hakîm’in önceki hikmeti gereğince onları yeryüzüne indirdi. İkisinden birçok erkek ve kadın yaydı. Büyük takdiriyle onları hükümdarlara ve çobanlara, fakir ve zenginlere, hür ve köle erkeklere, hür ve köle kadınlara ayırdı. Onları yerin her tarafına yerleştirdi, yeryüzünde ardıllar kıldı. Her şeyi bilen ve hikmet sahibi önünde hesap ve sunuluş gününe kadar birbirlerinin yerini alırlar. İhtiyaç ve arzuları ölçüsünde, küçük büyük nehirleri her taraftan topraklardan şehirlere akıtarak onlara boyun eğdirdi. Kaynakları ve kuyuları onlar için fışkırttı, üzerlerine yağmur yüklü bulutlar gönderdi. Her türlü ekin ve meyveyi çıkardı; hâlleriyle ve sözleriyle istediklerinin hepsinden verdi: “Allah’ın nimetini saysanız sayamazsınız. Şüphesiz insan çok zalim, çok nankördür” [İbrahim 14:34]. Cömert, hiçbir şeye muhtaç olmayan, büyük ve halîm olanı tenzih ederim! Yaratıp rızıklandırdıktan, yollarını kolaylaştırıp konuşma verdikten sonra en büyük nimet ve iyiliklerinden biri, elçilerini gönderip kitaplarını indirmesidir. Bunlar helâl ve haramlarını, haber ve hükümlerini, başlangıç ve dönüşe ilişkin kıyamet gününe kadar her şeyin ayrıntılarını açıklar. Haberleri iman ve teslimiyetle, emirleri itaatle, yasakları saygıyla karşılayan mutludur. Böyle biri kalıcı mutluluğu kazanır; inkârcıların cehennemdeki yerinden, zakkumundan, kaynar suyundan ve acı azabından uzaklaştırılır. O’na bol, güzel, bereketli hamd ederim: Göklerin ve yerlerin bölgelerini dolduran, sonsuza ve çağlar boyunca hesap gününe dek süren; her saat ve mevsimde, her zaman ve anda; büyük celâline, ezelî saltanatına ve yüce yüzüne yaraşan bir hamd ile. Tek olan Allah’tan başka ilâh olmadığına şahitlik ederim. Ortağı, çocuğu, ebeveyni, eşi, dengi, veziri, danışmanı, benzeri, rakibi veya kendisine ortak olanı yoktur. Muhammed’in O’nun kulu ve elçisi, sevgilisi ve yakın dostu; asıl Arapların en hayırlılarının özünden seçilmiş, peygamberlerin sonuncusu, en büyük ve suyu tazelenen havzın sahibi, kıyamet günündeki en büyük şefaatin sahibi, sancağın taşıyıcısı olduğuna şahitlik ederim. Allah onu, yakın dost İbrahim dâhil bütün yaratılmışların kendisine başvurduğu makam-ı mahmûda yükseltecektir. Allah ona ve peygamberlerle elçilerden bütün kardeşlerine salât etsin; en temiz salât ve selâmlarla, en yüksek seçkinlik ve şerefle selâm, şeref ve yücelik versin. Karanlık aydınlığa karıştığı, çağıran sesini yükselttiği, gündüz en koyu gecenin karanlığını giderdiği sürece; peygamberlerden sonra insanlığın en hayırlıları, seçkin efendiler ve büyük önderler olan bütün parlak ve asil arkadaşlarından Allah razı olsun.

Açıklama

İbn Kesîr’in yaratılış ve vahiy üzerine uzun giriş hamdi.

Kaynak: ابن كثير، البداية والنهاية، مقدمة المصنف كاملة قبل أما بعد