Karunungan
ما قيل في الحكمة والحكماء: قال ابن القيم رحمه الله: الحكمة حكمتان: علمية، وعملية. فالعلمية: الإطلاع على بواطن الأشياء، ومعرفة ارتباط الأسباب بِمُسَبباتها خَلْقًا وأمرًا، قدرًا وشرعًا، والعملية: هي وضع الشيء في موضعه. وكل نظام الوجود مرتبط بهذه الصفة، وكل خلل في الوجود وفي العبد فسببه: الإخلال بها. فأكمل الناس: أوفرهم منها نصيبا، وأنقصهم وأبعدهم عن الكمال: أقلهم منها ميراثا. ولها ثلاثة أركان: العلم، والحلم، والأناة. وآفاتها أضدادها: الجهل، والطيش، والعجلة. فلا حكمة لجاهل، ولا طائش، ولا عَجول. ا.هـ بتصرف. مدارج السالكين3/350-353.
Salin sa Tagalog
Mga pahayag tungkol sa karunungan at mga marurunong: Sinabi ni Ibn al-Qayyim (kaawaan siya ni Allah): Dalawa ang karunungan: karunungan sa kaalaman at karunungan sa pagsasagawa. Ang sa kaalaman ay ang pagkaunawa sa panloob na katotohanan ng mga bagay at pagkilala sa kaugnayan ng mga sanhi sa kanilang mga bunga, sa paglikha at pag-uutos, sa tadhana at batas. Ang sa pagsasagawa ay ang paglalagay ng isang bagay sa nararapat nitong lugar. Nakaugnay sa katangiang ito ang buong kaayusan ng pag-iral, at bawat pagkasira sa pag-iral at sa lingkod ay sanhi ng paglabag dito. Kaya ang pinakaganap na mga tao ay yaong may pinakamalaking bahagi nito, at ang pinakakulang at pinakamalayo sa pagiging ganap ay yaong may pinakamaliit na namana mula rito. May tatlong haligi ito: kaalaman, pagtitimpi, at mahinahong pag-iisip. Ang mga salot nito ay ang mga kabaligtaran: kamangmangan, padalus-dalos na asal, at pagmamadali. Walang karunungan ang mangmang, padalus-dalos, o mapagmadali. Wakas ng sipi, na may pag-aangkop. Madarij al-Salikin 3/350–353.
Sanggunian: Tingnan ang mga sangguniang nakasaad sa orihinal na teksto ng card. Walang hiwalay na detalyadong sanggunian.