Kaalaman, kusang pagsamba, at obligasyon
تقديم الأولويات: قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: كل من كان في شيء من التطوع يلذُّ به فجاء وقت فريضة فلم يقطع وقتها لذة التطوع فهو في تطوعه مخدوع. [الحلية (تهذيبه) 3 / 192]. وقال الذهبي: هنا مسألةٌ مُختلف فيها: هل طَلَبُ العلم أفضلُ، أو صلاةُ النَّافلة والتلاوة والذِّكر؟ فأما من كان مخلصًا لله في طلب العلم، وذهنُه جيد، فالعلم أولى، ولكن مع حَظٍّ من صلاة وتَعَبُّدٍ، فإن رأيته مُجِدًّا في طلب العلم لا حظَّ له في القُربات، فهذا كسلان مهين، وليس هو بصادق في حسن نيته، وأما من كان طلبُه الحديث والفقه غِيَّةً ومحبَّةً نفسانية فالعبادة في حقه أفضل، بل ما بينهما أفْعلُ تفضيلٍ، وهذا تقسيمٌ في الجملة. [السير (تهذيبه) 2/690].
Salin sa Tagalog
Pagbibigay ng prayoridad: Sinabi ni Abu Sulayman al-Darani, kaawaan siya ng Allah: Ang sinumang gumagawa ng kusang-loob na pagsambang kinagigiliwan niya, at dumating ang oras ng isang obligasyon ngunit hindi niya pinutol ang kasiyahan sa kusang-loob na pagsamba upang tuparin iyon sa oras, ay nalilinlang sa kanyang kusang-loob na pagsamba. [Al-Hilyah, pinaikling edisyon, 3/192]. Sinabi ni al-Dhahabi: May usaping pinagtatalunan dito: Mas mabuti ba ang paghahanap ng kaalaman, o ang kusang-loob na pagdarasal, pagbigkas ng Qur’an, at pag-alaala sa Allah? Para sa taong tapat sa Allah sa paghahanap ng kaalaman at mahusay ang isip, mas nararapat ang kaalaman, ngunit may bahagi rin ng pagdarasal at pagsamba. Kapag nakita mo siyang masipag sa paghahanap ng kaalaman ngunit walang bahagi sa mga gawaing nagpapalapit sa Allah, siya ay tamad at hamak, at hindi tapat sa kanyang mabuting layunin. Para naman sa taong naghahanap ng hadith at fiqh dahil sa hilig at sariling pagnanasa, mas mabuti para sa kanya ang pagsamba; sa katunayan, walang tunay na paghahambing sa dalawa para sa kanya. Ito ay pangkalahatang paghahati. [Al-Siyar, pinaikling edisyon, 2/690].
Sanggunian: Tingnan ang mga sangguniang nakasaad sa orihinal na teksto ng card. Walang hiwalay na detalyadong sanggunian.