سلف کی زندگی · صفحہ 23
ما قيل في الحكمة والحكماء: قال ابن القيم رحمه الله: الحكمة حكمتان: علمية، وعملية. فالعلمية: الإطلاع على بواطن الأشياء، ومعرفة ارتباط الأسباب بِمُسَبباتها خَلْقًا وأمرًا، قدرًا وشرعًا، والعملية: هي وضع الشيء في موضعه. وكل نظام الوجود مرتبط بهذه الصفة، وكل خلل في الوجود وفي العبد فسببه: الإخلال بها. فأكمل الناس: أوفرهم منها نصيبا، وأنقصهم وأبعدهم عن الكمال: أقلهم منها ميراثا. ولها ثلاثة أركان: العلم، والحلم، والأناة. وآفاتها أضدادها: الجهل، والطيش، والعجلة. فلا حكمة لجاهل، ولا طائش، ولا عَجول. ا.هـ بتصرف. مدارج السالكين3/350-353.
اردو ترجمہ
حکمت اور داناؤں کے بارے میں اقوال: ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا: حکمت دو قسم کی ہے: علمی اور عملی۔ علمی حکمت چیزوں کے باطن سے واقف ہونا اور تخلیق و حکم، تقدیر و شریعت میں اسباب کا نتائج سے تعلق جاننا ہے۔ عملی حکمت چیز کو اس کی جگہ رکھنا ہے۔ وجود کا پورا نظام اسی صفت سے وابستہ ہے؛ وجود یا بندے میں ہر خرابی کا سبب اس کی خلاف ورزی ہے۔ کامل ترین شخص وہ ہے جس میں اس کا حصہ سب سے زیادہ ہو؛ اور سب سے ناقص اور کمال سے دور وہ ہے جس میں اس کا حصہ سب سے کم ہو۔ اس کے تین ارکان ہیں: علم، حلم اور ٹھہراؤ۔ اس کی آفتیں ان کی ضد ہیں: جہالت، بے سوچ پن اور جلد بازی۔ جاہل، بے سوچ شخص اور جلد باز کے پاس حکمت نہیں۔ اقتباس بتصرف۔ مدارج السالكين3/350-353۔
حوالہ: اصل کارڈ کے متن میں دیے گئے حوالے دیکھیں۔ تفصیلی ماخذ الگ درج نہیں۔