صفحہ 1
قال الغَزاليُّ: (وإن كنتَ عالِمًا، فآدابُ العالِمِ: الاحتمالُ، ولزومُ الحِلمِ، والجُلوسُ بالهيبةِ على سمتِ الوَقارِ مع إطراقِ الرَّأسِ، وتركُ التَّكبُّرِ على جميعِ العِبادِ إلَّا على الظَّلَمةِ؛ زَجرًا لهم عن الظُّلمِ، وإيثارًا للتَّواضُعِ في المحافِلِ والمجالِسِ، وتَركُ الهَزلِ والدُّعابةِ، والرِّفقُ بالمتعَلِّمِ، والتَّأنِّي بالمتعَجرِفِ، وإصلاحُ البليدِ بحُسنِ الإرشادِ، وتَركُ الأنَفةِ من قولِ: لا أدري، وصَرفُ الهِمَّةِ إلى السَّائِلِ وتفهُّمُ سؤالِه، وقَبولُ الحُجَّةِ، والانقيادُ للحَقِّ، وزَجرُ المتعَلِّمِ عن أن يريدَ بالعِلمِ النَّافِعِ غيرَ وَجهِ اللهِ تعالى، وصَدُّه عن أن يشتَغِلَ بفَرضِ الكفايةِ قَبلَ الفَراغِ من فَرضِ العَينِ، وفَرضُ عينِه إصلاحُ ظاهِرِه وباطِنِه بالتَّقوى)
اردو ترجمہ
غزالی نے کہا: عالم ہو تو آداب یہ ہیں: برداشت، حلم لازم رکھنا، سر جھکا کر وقار و ہیبت سے بیٹھنا، تمام بندوں پر تکبر چھوڑنا، سوائے ظالموں کے تاکہ ظلم سے روکنا ہو؛ اجتماعات و مجلسوں میں عاجزی اختیار کرنا؛ ہنسی مذاق چھوڑنا؛ طالب علم سے نرمی؛ متکبر کے ساتھ تحمل؛ کند ذہن کی اچھی رہنمائی سے اصلاح؛ «مجھے نہیں معلوم» کہنے سے غرور نہ کرنا؛ سائل کی طرف توجہ اور سوال سمجھنا؛ دلیل قبول اور حق کی پیروی؛ طالب علم کو مفید علم سے اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کا قصد کرنے سے روکنا؛ فرض عین سے فارغ ہونے سے پہلے فرض کفایہ میں لگنے سے روکنا۔ اس کا فرض عین تقویٰ سے ظاہر و باطن درست کرنا ہے۔
حوالہ: اصل کارڈ کے متن میں دیے گئے حوالے دیکھیں۔ تفصیلی ماخذ الگ درج نہیں۔