صفحہ 12
تقديم الأولويات: قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: كل من كان في شيء من التطوع يلذُّ به فجاء وقت فريضة فلم يقطع وقتها لذة التطوع فهو في تطوعه مخدوع. [الحلية (تهذيبه) 3 / 192]. وقال الذهبي: هنا مسألةٌ مُختلف فيها: هل طَلَبُ العلم أفضلُ، أو صلاةُ النَّافلة والتلاوة والذِّكر؟ فأما من كان مخلصًا لله في طلب العلم، وذهنُه جيد، فالعلم أولى، ولكن مع حَظٍّ من صلاة وتَعَبُّدٍ، فإن رأيته مُجِدًّا في طلب العلم لا حظَّ له في القُربات، فهذا كسلان مهين، وليس هو بصادق في حسن نيته، وأما من كان طلبُه الحديث والفقه غِيَّةً ومحبَّةً نفسانية فالعبادة في حقه أفضل، بل ما بينهما أفْعلُ تفضيلٍ، وهذا تقسيمٌ في الجملة. [السير (تهذيبه) 2/690].
اردو ترجمہ
اہم کاموں کو ترجیح دینا: ابو سلیمان دارانی رحمہ اللہ نے فرمایا: جو نفلی عبادت سے لطف پا رہا ہو اور فرض کا وقت آ جائے، پھر اس کے وقت میں نفل کی لذت نہ چھوڑے، وہ اپنی نفلی عبادت میں دھوکے میں ہے۔ [حلیہ، تہذیب 3/192]۔ ذہبی نے کہا: یہاں اختلافی مسئلہ ہے: طلب علم افضل ہے یا نفلی نماز، تلاوت اور ذکر؟ جو علم کی طلب میں اللہ کے لیے مخلص ہو اور ذہن اچھا ہو، اس کے لیے علم زیادہ مناسب ہے، مگر نماز اور عبادت میں بھی حصہ رکھے۔ اگر تم اسے علم میں محنت کرتا دیکھو مگر قربت کے اعمال میں اس کا حصہ نہ ہو، تو وہ سست اور حقیر ہے اور اپنی اچھی نیت کے دعوے میں سچا نہیں۔ جس کا حدیث اور فقہ حاصل کرنا محض شوق اور نفسانی محبت ہو، اس کے حق میں عبادت افضل ہے؛ بلکہ دونوں کے درمیان افضلیت کا موازنہ ہی نہیں۔ یہ عمومی تقسیم ہے۔ [سیر، تہذیب 2/690]۔
حوالہ: اصل کارڈ کے متن میں دیے گئے حوالے دیکھیں۔ تفصیلی ماخذ الگ درج نہیں۔