اندراج 33
ابو حیان توحیدی کی البصائر والذخائر سے منقول ادبی مناجات؛ یہ نبوی حدیث نہیں ہے۔
إلهي: وأنت الظاهر الذي لا يجحدك جاحد إلا زايلته الطمأنينة، وأسلمه اليأس، وأوحشه القنوط، ورحلت عنه العصمة، فتردد بين رجاء قد نأى عنه التوفيق، وبين أمل قد حفت به الخيبة، وطمع يحوم على أرجاء التكذيب، وسر قد أطاف به الشقاء، وعلانية أناف عليها البلاء، لا يرى إلا موهون المنة، مفسوخ القوة، مسلوب العدة، تشنؤه العين، وتقلاه النفس، عقله عقل طائر، ولبه لب حائر، وحكمه حكم جائر، لا يروم قراراً إلا أزعج عنه، ولا يستفتح باباً إلا أرتج دونه، ولا يقبس ضرماً إلا أجج عليه، عبرته موصولة العبرة، وحسرته موقوفة على الحسرة، إن سمع زيف، وإن قال حرف، وإن قضى خرف، وإن احتج زخرف، ولو فاء إلى الحق لوجد ظله ظليلاً، وأصاب تحته مثوى ومقيلاً.
اردو ترجمہ
اے میرے اللہ! تو ظاہر ہے۔ جو تیرا انکار کرتا ہے اس سے اطمینان جدا ہو جاتا ہے، مایوسی اسے اپنے حوالے کر لیتی ہے، ناامیدی اسے تنہا کر دیتی ہے اور حفاظت اس سے رخصت ہو جاتی ہے۔ وہ ایسی امید کے درمیان بھٹکتا ہے جو توفیق سے دور ہے، ایسی آرزو جسے ناکامی نے گھیر رکھا ہے، اور ایسی خواہش جو انکار کی سرحدوں پر منڈلاتی ہے۔ اس کے باطن کو بدبختی گھیرتی ہے اور اس کے ظاہر پر آزمائش چھا جاتی ہے۔ اس کی قوت کمزور، طاقت ختم اور سامان چھن جاتا ہے۔ نظر اسے ناپسند کرتی ہے اور دل اس سے بیزار ہوتا ہے۔ اس کی عقل بے قرار، سمجھ حیران اور فیصلہ ظالمانہ ہوتا ہے۔ جہاں قرار چاہتا ہے وہاں سے ہٹا دیا جاتا ہے، جو دروازہ کھولنا چاہتا ہے وہ بند ہو جاتا ہے، اور جو چنگاری لیتا ہے وہ اسی کے خلاف بھڑک اٹھتی ہے۔ اس کے آنسوؤں کے ساتھ آنسو اور حسرت کے ساتھ حسرت جڑتی جاتی ہے۔ سنتا ہے تو غلط بناتا ہے، بولتا ہے تو تحریف کرتا ہے، فیصلہ کرتا ہے تو بے سمجھ بات کرتا ہے، اور دلیل دیتا ہے تو باطل کو سجاتا ہے۔ لیکن اگر حق کی طرف لوٹ آئے تو اس کا سایہ گھنا پائے اور اس کے نیچے ٹھہرنے اور آرام کی جگہ ملے۔
Abu Hayyan al-Tawhidi · al-Basaʾir wa al-Dhakhaʾir