اندراج 90
عبد العزیز الدیرینی کی طہارۃ القلوب سے مناجات یا حمد و ثنا ہے، حدیث نبوی نہیں۔ اصل مطبوعہ صفحات سے مکمل کی گئی ہے، دار الکتب العلمیہ کے ۲۰۰۳ کے نسخے کی قراءت کے مطابق۔ اصل میں مصنف کی اعتقادی بحث اور تاریخی تعبیرات شامل ہیں۔
الحمد لله الغفور الودود، الكريم المقصود، الملك المعبود، القديم الوجود، العميم الجود، المتعالي عن الأمثال والأشكال والجهات والحدود، الحي العليم السميع البصير، فلا يخفى عليه دبيب النملة السوداء في الليالي السود، ويسمع حس الدود في خلال العود، ويرى جريان الماء في باطن الجلمود، وتردد الأنفاس في الهبوط والصعود، القادر فما سواه فهو بقدرته موجود، بمشيئته تصاريف الأقدار، وبقسمته الإدبار والسعود، المتكلم بكلام قديم أزلي غير متناه ولا محدود، فصفاته قديمة ثابتة بالنقل والعقل، فمن عطل وقع في الجحود، وتنزيهه عن الأشباه معلوم، فالتشبيه مذهب اليهود، كف الكيف مشلولة وباب التشبيه مسدود، ودليل العقل مقبول وتخييل الوهم مردود، والمتبع مقرب والمبتدع مطرود، والحق غني عن العباد فلا ينفعه المطيع ولا يضره الكنود. أباد بسطوته قوم نوح وأهلك عاداً وقوم هود، وأعاد من بعد عاد دائرة السوء على ثمود، وسلط ضعيف البعوض بقدرته على نمرود، وأغرق فرعون وقومه لما تلاطمت عليهم أمواج الصدود، وأعمى بصائر الجاحدين، في أعناقهم أغلال وفي أرجلهم قيود، فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود، وشرح لقبول الحق صدور السعداء، فلم يضرهم كيد العدو، والحسود لا يسود، سعى إبليس في طرد آدم، فكان هو المطرود، وخادعه بإظهار النصيحة: فزين له الخلود، لكنه كان حاسداً والحسود لا يسود. وكم جد في طلب القرب وبذل المجهود، ولكن صاحب الجد إذا لم يساعده الجد فهو مجذوذ غير مجدود. فسبحان من قرب وأقصى، وعلم وأحصى، وهو الشاهد كل ما سواه مشهود، وأحمده وهو المشكور المحمود، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة يفوز قائلها في اليوم الموعود، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صاحب اللواء المعقود والحوض المورود، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الركع السجود، صلاة دائمة باقية إلى يوم الورود.
اردو ترجمہ
تمام تعریف اللہ کے لیے ہے، جو بہت بخشنے والا، محبت فرمانے والا، سخی اور طالبوں کی منزل، عبادت کیا جانے والا بادشاہ، ہمیشہ سے موجود اور سب پر کرم فرمانے والا ہے۔ وہ مثالوں، صورتوں، سمتوں اور حدوں سے بلند، زندہ، سب جاننے والا، سب سننے والا اور سب دیکھنے والا ہے۔ تاریک راتوں میں کالی چیونٹی کی حرکت بھی اس سے پوشیدہ نہیں۔ وہ لکڑی کے اندر کیڑوں کی آہٹ سنتا اور سخت پتھر کے اندر پانی کا بہنا اور سانسوں کا آنا جانا دیکھتا ہے۔ وہ قادر ہے، اور اس کے سوا ہر چیز اس کی قدرت سے موجود ہے۔ تقدیروں کی گردش اس کی مشیت سے اور بدبختی و خوش بختی اس کی تقسیم سے ہے۔ وہ ایسا ازلی کلام فرماتا ہے جس کی نہ انتہا ہے نہ حد۔ اس کی صفات ازلی ہیں، نقل اور عقل سے ثابت؛ جو انہیں باطل قرار دے وہ انکار میں پڑتا ہے۔ اس کا ہر مشابہت سے پاک ہونا معلوم ہے؛ یہاں مصنف تشبیہ کو یہودیوں کی طرف منسوب کرتا ہے۔ کیفیت پوچھنے والا ہاتھ عاجز اور تشبیہ کا دروازہ بند ہے۔ عقلی دلیل قبول اور وہمی خیال رد ہے۔ پیروی کرنے والا قریب اور بدعت کرنے والا دور کیا جاتا ہے۔ حق تعالیٰ بندوں سے بے نیاز ہے؛ فرمانبردار اسے فائدہ نہیں دے سکتا اور ناشکرا اسے نقصان نہیں پہنچا سکتا۔ اس نے اپنی قوت سے قومِ نوح کو مٹایا اور عاد، قومِ ہود کو ہلاک کیا۔ عاد کے بعد ثمود پر تباہی کا چکر لایا۔ اپنی قدرت سے ایک کمزور مچھر کو نمرود پر مسلط کیا اور فرعون اور اس کی قوم کو غرق کیا جب ان پر روگردانی کی موجیں اٹھیں۔ منکروں کی بصیرت اندھی کر دی؛ ان کی گردنوں میں طوق اور پاؤں میں بیڑیاں ہیں۔ کافروں کے لیے آگ کے کپڑے کاٹے گئے ہیں؛ ان کے سروں پر کھولتا پانی ڈالا جاتا ہے جس سے پیٹ کے اندر کی چیزیں اور کھالیں پگھلتی ہیں۔ سعادت مندوں کے سینے حق قبول کرنے کے لیے کھول دیے، پس دشمن کی چال انہیں نقصان نہ دے سکی۔ حسد کرنے والا کامیاب نہیں ہوتا: ابلیس نے آدم کو نکالنے کی کوشش کی مگر خود نکالا گیا۔ اس نے خیرخواہی ظاہر کرکے انہیں دھوکا دیا اور ہمیشہ رہنے کو خوش نما بنایا؛ مگر وہ حاسد تھا اور حاسد کامیاب نہیں ہوتا۔ اس نے قرب پانے میں کتنی کوشش اور محنت کی! لیکن محنت کرنے والے کا ساتھ خوش نصیبی نہ دے تو وہ محروم رہ جاتا ہے، خوش نصیب نہیں ہوتا۔ پاک ہے وہ جو قریب اور دور کرتا، جانتا اور شمار کرتا ہے۔ وہ گواہ ہے اور اس کے سوا ہر چیز مشہود ہے۔ میں اس کی حمد کرتا ہوں؛ وہی شکر اور تعریف کا سزاوار ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں؛ ایسی گواہی جس کا کہنے والا وعدہ کیے گئے دن کامیاب ہوگا۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول، بلند کیے گئے جھنڈے اور اس حوض کے صاحب ہیں جہاں لوگ پہنچیں گے۔ اللہ ان پر، ان کی آل اور رکوع و سجود کرنے والے صحابہ پر ایسی دائمی رحمت نازل فرمائے جو واپسی کے دن تک قائم رہے۔
عبد العزيز الديريني، طهارة القلوب والخضوع لعلام الغيوب، دار الكتب العلمية، ٢٠٠٣