اندراج 110
مذکورہ کتاب سے حمد و ثنا یا مناجات کا اقتباس ہے، حدیث نبوی نہیں۔ منتخب حصہ اصل متن میں اپنے متصل اختتام تک مکمل ہے؛ اقوال اور ان کا مضمون مصنف کی طرف منسوب ہیں۔
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، ولا إله إلا الله إله الأولين والآخرين، وقيوم السماوات والأرضين، ومالك يوم الدين، الذي لا فوز إلا في طاعته، ولا عز إلا في التذلل لعظمته، ولا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته، ولا هدى إلا في الاستهداء بنوره، ولا حياة إلا في رضاه، ولا نعيم إلا في قربه، ولا صلاح للقلب ولا فلاح إلا في الإخلاص له وتوحيد حبه؛ الذي إذا أطيع شكر، وإذا عصي تاب وغفر، وإذا دعي أجاب، وإذا عومل أثاب. والحمد لله الذي شهدت له بالربوبية جميع مخلوقاته، وأقرت له بالإلهية جميع مصنوعاته، وشهدت بأنه الله الذي لا إله إلا هو بما أودعها من عجائب صنعته وبدائع آياته. وسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. ولا إله إلا الله وحده، لا شريك له في إلهيته، كما لا شريك له في ربوبيته، ولا شبيه له في ذاته ولا في أفعاله ولا في صفاته. والله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا. وسبحان من تسبح له السماوات وأملاكها، والنجوم وأفلاكها، والأرض وسكانها، والبحار وحيتانها، والنجوم والجبال والشجر والدواب والآكام والرمال، وكل رطب ويابس، وكل حي وميت {تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا} [الإسراء: 44]. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة قامت بها الأرض والسماوات، وخلقت لأجلها جميع المخلوقات، وبها أرسل الله تعالى رسله، وأنزل كتبه، وشرع شرائعه. ولأجلها نصبت الموازين، ووضعت الدواوين، وقام سوق الجنة والنار. وبها تقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار والأبرار والفجار. فهي منشأ الخلق والأمر والثواب والعقاب، وهي الحق الذي خلقت له الخليقة، وعنها وعن حقوقها السؤال والحساب، وعليها يقع الثواب والعقاب.
اردو ترجمہ
تمام تعریف اللہ کے لیے ہے، جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ اچھا انجام متقیوں کے لیے ہے، اور زیادتی صرف ظالموں کے خلاف ہے۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اولین و آخرین کا معبود، آسمانوں اور زمین کو قائم رکھنے والا اور روز جزا کا مالک ہے۔ کامیابی صرف اس کی اطاعت میں، عزت صرف اس کی عظمت کے سامنے عاجزی میں، بے نیازی صرف اس کی رحمت کا محتاج ہونے میں، ہدایت صرف اس کے نور سے رہنمائی مانگنے میں، زندگی صرف اس کی رضا میں، نعمت صرف اس کے قرب میں، اور دل کی درستی اور فلاح صرف اس کے لیے اخلاص اور اسی کی محبت کو یکتا رکھنے میں ہے۔ اس کی اطاعت کی جائے تو وہ قدر کرتا ہے، نافرمانی کی جائے تو توبہ قبول اور معاف کرتا ہے، پکارا جائے تو جواب دیتا ہے، اور اس کے ساتھ معاملہ کیا جائے تو اجر دیتا ہے۔ تمام تعریف اللہ کے لیے ہے جس کی ساری مخلوق اس کی ربوبیت کی گواہی دیتی اور جس کی ہر بنائی ہوئی چیز اس کی الوہیت تسلیم کرتی ہے؛ اس کی کاریگری کے عجائبات اور اس کی رکھی ہوئی روشن نشانیاں گواہ ہیں کہ وہ اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اللہ پاک ہے اور اس کے لیے حمد ہے، اس کی مخلوق کی تعداد، اس کی رضا کی مقدار، اس کے عرش کے وزن اور اس کے کلمات کی روشنائی کے برابر۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کی الوہیت میں کوئی شریک نہیں، جیسے اس کی ربوبیت میں کوئی شریک نہیں؛ اس کی ذات، افعال اور صفات میں کوئی اس جیسا نہیں۔ اللہ بہت بڑا ہے، اللہ کے لیے بہت حمد ہے، اور صبح و شام اللہ پاک ہے۔ پاک ہے وہ جس کی تسبیح آسمان اور ان کے فرشتے، ستارے اور ان کے مدار، زمین اور اس کے باشندے، سمندر اور ان کی مچھلیاں، ستارے، پہاڑ، درخت، جانور، ٹیلے، ریت، ہر تر و خشک اور ہر زندہ و مردہ کرتے ہیں: «ساتوں آسمان، زمین اور ان میں جو ہیں اس کی تسبیح کرتے ہیں۔ کوئی چیز ایسی نہیں جو اس کی حمد کے ساتھ تسبیح نہ کرتی ہو، لیکن تم ان کی تسبیح نہیں سمجھتے۔ بے شک وہ بردبار، بخشنے والا ہے» [القرآن ۱۷:۴۴]۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں؛ ایسا کلمہ جس سے زمین و آسمان قائم ہیں، جس کی خاطر تمام مخلوقات پیدا کی گئیں، اور جس کے لیے اللہ نے رسول بھیجے، کتابیں اتاریں اور شریعتیں مقرر کیں۔ اسی کی خاطر میزانیں قائم، اعمال نامے رکھے، اور جنت و جہنم کا انتظام ہوا۔ اسی کے ذریعے مخلوق مومن و کافر اور نیک و بد میں تقسیم ہوئی۔ یہی تخلیق، حکم، ثواب اور عذاب کی بنیاد ہے، اور وہ حق ہے جس کے لیے مخلوق پیدا ہوئی۔ اسی کے اور اس کے حقوق کے بارے میں سوال اور حساب ہوگا، اور اسی کی بنا پر ثواب اور عذاب ہوگا۔
ابن القيم، زاد المعاد، افتتاح الثناء؛ نهاية فقرة الشهادة