اندراج 111
ابن کثیر کی البدایہ والنہایہ کا افتتاحی حمد و ثنا والا حصہ اگلی نثر کے آغاز تک مکمل ہے؛ حدیث نبوی نہیں۔ کائنات کی تفصیل اور خبریں مصنف کے متن کے اقتباسات ہیں۔
الحمد لله الأول الآخر ، الباطن الظاهر ، الذي هو بكل شيء عليم ، الأول فليس قبله شيء ، الآخر فليس بعده شيء ، الظاهر فليس فوقه شيء ، الباطن فليس دونه شيء ، الأزلي القديم الذي لم يزل موجودا موصوفا بصفات الكمال ، ولا يزال دائما مستمرا باقيا سرمديا بلا انقضاء ولا انفصال ولا زوال ، يعلم دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ، وعدد الرمال ، وهو العلي الكبير المتعال ، العلي العظيم الذي خلق كل شيء فقدره تقديرا ، ورفع السماوات بغير عمد ، وزينها بالكواكب الزاهرات ، وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا ، وسوى فوقهن سريرا شرجعا عاليا منيفا متسعا مقببا مستديرا ، هو العرش العظيم له قوائم عظام تحمله الملائكة الكرام ، وتحفه الكروبيون عليهم الصلاة والسلام ولهم زجل بالتقديس والتعظيم وكذا أرجاء السماوات مشحونة بالملائكة ، ويفد منهم في كل يوم سبعون ألفا إلى البيت المعمور بالسماء السابعة ، لا يعودون إليه آخر ما عليهم في تهليل وتحميد وتكبير وصلاة وتسليم . ووضع الأرض للأنام على تيار الماء ، وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها ، في أربعة أيام سواء للسائلين قبل خلق السماء ، وأنبت فيها من كل زوجين اثنين دلالة للألباء من جميع ما يحتاج العباد إليه في شتائهم وصيفهم ولكل ما يحتاجون إليه ويملكونه من حيوان بهيم . وبدأ خلق الإنسان من طين ، وجعل نسله من سلالة من ماء مهين في قرار مكين ، فجعله سميعا بصيرا بعد أن لم يكن شيئا مذكورا ، وشرفه بالعلم والتعليم ، خلق بيده الكريمة آدم أبا البشر وصور جثته ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له ملائكته وخلق منه زوجه حواء أم البشر ، فآنس بها وحدته وأسكنها جنته وأسبغ عليهما نعمته ، ثم أهبطهما إلى الأرض ; لما سبق في ذلك من حكمة الحكيم ، وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وقسمهم بقدره العظيم : ملوكا ورعاة ، وفقراء وأغنياء ، وأحرارا وعبيدا ، وحرائر وإماء ، وأسكنهم أرجاء الأرض طولها والعرض ، وجعلهم خلائف فيها يخلف البعض منهم البعض إلى يوم الحساب والعرض على العليم الحكيم ، وسخر لهم الأنهار من سائر الأقطار تشق الأقاليم إلى الأمصار ما بين صغار وكبار ، على مقدار الحاجات والأوطار ، وأنبع لهم العيون والآبار ، وأرسل عليهم السحاب بالأمطار; فأنبت لهم سائر صنوف الزروع والثمار وآتاهم من كل ما سألوه بلسان حالهم وقالهم : وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار [ إبراهيم : 34 ] . فسبحان الكريم الغني العظيم الحليم ، وكان من أعظم نعمه عليهم وإحسانه إليهم بعد أن خلقهم ورزقهم ويسر لهم السبيل وأنطقهم ; أن أرسل رسله إليهم وأنزل كتبه عليهم مبينة حلاله وحرامه وأخباره وأحكامه وتفصيل كل شيء في المبدأ والمعاد إلى يوم القيامة; فالسعيد من قابل الأخبار بالتصديق والتسليم ، والأوامر بالانقياد ، والنواهي بالتعظيم ; ففاز بالنعيم المقيم وزحزح عن مقام المكذبين في الجحيم ذات الزقوم والحميم والعذاب الأليم . أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يملأ أرجاء السماوات والأرضين دائما أبد الآبدين ودهر الداهرين إلى يوم الدين ، في كل ساعة وأوان ، ووقت وحين ، كما ينبغي لجلاله العظيم وسلطانه القديم ووجهه الكريم ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ، ولا نظير له ولا وزير له ولا مشير له ، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وحبيبه وخليله المصطفى من خلاصة العرب العرباء من الصميم ، خاتم الأنبياء ، وصاحب الحوض الأكبر الرواء صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامة ، وحامل اللواء الذي يبعثه الله المقام المحمود الذي يرغب إليه فيه الخلق كلهم حتى الخليل إبراهيم صلى الله عليه وعلى سائر إخوانه من النبيين والمرسلين وسلم وشرف وكرم أزكى صلاة وتسليم وأعلى تشريف وتكريم ورضي الله عن جميع أصحابه الغر الكرام السادة النجباء الأعلام خلاصة العالم بعد الأنبياء ما اختلط الظلام بالضياء وأعلن الداعي بالنداء وما نسخ النهار ظلام الليل البهيم .
اردو ترجمہ
تمام حمد اللہ کے لیے ہے، جو اول اور آخر، باطن اور ظاہر ہے اور ہر چیز کا علم رکھتا ہے۔ وہ اول ہے، اس سے پہلے کوئی چیز نہیں؛ آخر ہے، اس کے بعد کوئی چیز نہیں؛ ظاہر ہے، اس کے اوپر کوئی چیز نہیں؛ باطن ہے، اس کے نیچے کوئی چیز نہیں۔ وہ ازلی اور ہمیشہ سے موجود ہے، صفاتِ کمال سے ہمیشہ متصف رہا ہے، اور بغیر اختتام، انقطاع یا زوال کے ہمیشہ مسلسل باقی اور ابدی رہے گا۔ وہ اندھیری رات میں سخت چٹان پر سیاہ چیونٹی کے چلنے کو اور ریت کے ذروں کی تعداد کو جانتا ہے۔ وہ بلند، بڑا، برتر، عالی اور عظیم ہے، جس نے ہر چیز پیدا کی اور اس کا اندازہ مقرر کیا۔ اس نے آسمانوں کو ستونوں کے بغیر بلند کیا، انہیں روشن ستاروں سے آراستہ کیا، اور ان میں چراغ اور روشن چاند رکھا۔ ان سب کے اوپر اس نے ایک بلند، اونچا، کشادہ، گنبد نما اور گول تخت بنایا: وہ عرشِ عظیم ہے۔ اس کے بڑے بڑے پائے ہیں، اسے معزز فرشتے اٹھاتے ہیں اور کروبی فرشتے، جن پر رحمت اور سلام ہو، اسے گھیرے ہیں، اور تقدیس و تعظیم کی آوازیں بلند کرتے ہیں۔ اسی طرح آسمانوں کے کنارے بھی فرشتوں سے بھرے ہیں۔ ان میں سے ہر روز ستر ہزار فرشتے ساتویں آسمان کے بیتِ معمور میں آتے ہیں، پھر دوبارہ وہاں نہیں لوٹتے، تہلیل، تحمید، تکبیر، دعا اور سلام کرتے ہیں۔ اس نے زمین کو مخلوق کے لیے پانی کے بہاؤ پر رکھا، اس پر مضبوط پہاڑ بنائے، اس میں برکت رکھی، اور آسمان پیدا کرنے سے پہلے چار دنوں میں اس کی غذائیں مقرر کیں، سوال کرنے والوں کے لیے یکساں۔ اس نے اس میں ہر جوڑے کے دو اگائے، عقل والوں کے لیے نشانی کے طور پر، ان تمام چیزوں میں سے جن کی بندوں کو سردی اور گرمی میں ضرورت ہوتی ہے، اور ان تمام مویشیوں میں سے جن کی انہیں ضرورت ہوتی ہے اور جن کے وہ مالک ہوتے ہیں۔ اس نے انسان کی پیدائش مٹی سے شروع کی اور اس کی نسل ایک حقیر پانی کے خلاصے سے محفوظ ٹھکانے میں بنائی، پھر اسے سننے اور دیکھنے والا بنایا جبکہ پہلے وہ قابلِ ذکر چیز نہ تھا۔ اسے علم اور تعلیم سے عزت دی۔ اپنے معزز ہاتھ سے آدم، انسانوں کے باپ، کو پیدا کیا، ان کا بدن بنایا، ان میں اپنی روح میں سے پھونکا، اور اپنے فرشتوں کو ان کے سامنے سجدہ کروایا۔ انہی سے ان کی بیوی حوا، انسانوں کی ماں، کو پیدا کیا۔ حوا کے ذریعے آدم کی تنہائی دور کی، انہیں اپنی جنت میں بسایا، اور دونوں پر اپنی نعمتیں پوری کیں۔ پھر دونوں کو زمین پر اتارا، اس حکمت کے مطابق جو حکمت والے نے پہلے ہی مقرر کی تھی۔ دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلائے، اور اپنی عظیم تقدیر سے انہیں بادشاہوں اور چرواہوں، غریبوں اور امیروں، آزاد مردوں اور غلام مردوں، آزاد عورتوں اور باندیوں میں تقسیم کیا۔ انہیں زمین کی لمبائی اور چوڑائی میں مختلف علاقوں میں بسایا، اور زمین میں ایک دوسرے کے جانشین بنایا، بعض دوسرے بعض کی جگہ لیتے رہے، حساب کے دن اور علیم و حکیم کے حضور پیشی تک۔ ان کے لیے مختلف خطوں کے دریاؤں کو مسخر کیا، جو علاقوں کو چیرتے ہوئے شہروں تک پہنچتے ہیں، چھوٹے اور بڑے، ان کی ضرورتوں اور خواہشوں کے مطابق۔ ان کے لیے چشمے اور کنویں جاری کیے اور بارش والے بادل بھیجے۔ ان کے لیے ہر قسم کی کھیتیاں اور پھل اگائے، اور ان کے حال اور زبان سے مانگی ہوئی ہر چیز میں سے انہیں عطا فرمایا: ”اور اگر تم اللہ کی نعمت شمار کرو تو اسے شمار نہیں کر سکتے۔ بے شک انسان بہت ظالم اور بہت ناشکرا ہے“ [ابراہیم ۱۴:۳۴]۔ پس کریم، بے نیاز، عظیم اور حلیم پاک ہے۔ انہیں پیدا کرنے، رزق دینے، ان کا راستہ آسان کرنے اور بولنے کی صلاحیت دینے کے بعد، ان پر اس کی سب سے بڑی نعمتوں اور احسانوں میں سے یہ تھا کہ اس نے ان کی طرف اپنے رسول بھیجے اور اپنی کتابیں نازل کیں۔ ان کتابوں نے اس کے حلال و حرام، اس کی خبریں اور احکام، اور آغاز و واپسی سے قیامت کے دن تک ہر چیز کی تفصیل بیان کی۔ سعادت مند وہ ہے جو خبروں کو تصدیق اور تسلیم سے قبول کرے، احکام کو فرمانبرداری سے، اور ممانعتوں کو احترام سے۔ وہ ہمیشہ رہنے والی نعمت پاتا ہے اور جہنم میں جھٹلانے والوں کے مقام سے دور کر دیا جاتا ہے، جہاں زقوم، کھولتا پانی اور دردناک عذاب ہے۔ میں اس کی بہت زیادہ، پاکیزہ اور بابرکت حمد کرتا ہوں، جو آسمانوں اور زمینوں کے کناروں کو بھر دے، ہمیشہ ہمیشہ اور تمام زمانوں میں روزِ جزا تک، ہر ساعت اور دور، ہر وقت اور لمحے میں، جیسا اس کے عظیم جلال، ازلی اقتدار اور معزز چہرے کے لائق ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے؛ نہ اس کا شریک، نہ اولاد، نہ ماں باپ، نہ بیوی، نہ مثل، نہ وزیر، نہ مشیر، نہ ہم پلہ، نہ مدِ مقابل، نہ اس کے ساتھ حصہ رکھنے والا ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول، اس کے محبوب اور گہرے دوست ہیں، اصل عربوں کے بہترین جوہر کے قلب سے منتخب؛ خاتم الانبیاء، سب سے بڑے سیراب کرنے والے حوض کے مالک، قیامت کے دن سب سے بڑی شفاعت والے، اور جھنڈا اٹھانے والے۔ اللہ انہیں مقامِ محمود پر اٹھائے گا، جہاں تمام مخلوق ان سے امید لگائے گی، حتیٰ کہ خلیل ابراہیم بھی۔ اللہ ان پر اور ان کے تمام بھائیوں، انبیاء اور رسولوں، پر رحمت نازل فرمائے، سلام دے، عزت اور کرامت عطا کرے، پاکیزہ ترین رحمت اور سلام اور اعلیٰ ترین تشریف و تکریم کے ساتھ۔ اللہ ان کے تمام روشن اور معزز صحابہ، منتخب سرداروں اور نمایاں رہنماؤں سے راضی ہو، جو انبیاء کے بعد دنیا کے بہترین لوگ ہیں، جب تک اندھیرا روشنی سے ملتا رہے، پکارنے والا اپنی پکار بلند کرتا رہے، اور دن گہری رات کی تاریکی مٹاتا رہے۔
ابن كثير، البداية والنهاية، مقدمة المصنف كاملة قبل أما بعد