اندراج 113
مذکورہ ادبی ماخذ سے مناجات یا حمد و ثنا ہے، حدیث نبوی نہیں۔ منتخب حصہ اصل سے مکمل کیا گیا ہے۔ اس کی نسبت بیان کرنا سند کی صحت کا حکم نہیں۔
الحمد لله الذي بقدره الحزن والفرح، والمساءة والسرور، وبيده البسط والقبض، والرفع والخفض، والغنى والفقر، والخلق والأمر، وإليه ترجع الأمور. وبقضائه المعافاة والابتلاء، والتنبيه والإملاء، والسراء والضراء، والسقم والإبراء، والعجز والكيس، والخفاء والظهور. وبمشيئته الشقاء والسعادة، والبدء والإعادة، والعزة والذلة، والكثرة والقلة، والحسنات والسيئات، والآثام والأجور. وعن علمه الإيمان والكفر، والعرف والنكر، والإقبال والإعراض، والتسليم والاعتراض، والإشفاق والعجب، والخشية والغرور. ومن موعوده النعيم والجحيم، والسلسبيل والحميم، والروح والسموم، والطلح والزقوم، والأساور والأغلال، والأرائك والأنكال، والفوز والخسار، والحبور والثبور، الذي حكم بأن أجر الصبر موفى بغير حساب، ولن يستوجب ذلك إلا الصبور، واعلم أن المتبوئين لمثوى كرامته، والحالين بدار مقامته، يقولون: «الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور». نحمده سبحانه، وبحمده تتم الطلبات، ولمجده ترفع الرغبات، وبفضله تستجلب الخيرات، وبعونه تستدفع الشرور. ونشكره جل وعلا، وشكره عمل لا يضيع، وأمل لا يخيب، وذخيرة لا تبيد، وتجارة لا تبور. ونستغيث به في كل كرب ألم، وفي كل خطب أهم، فمنه الإعانة وبه الاستغاثة، وإليه النشور. ونستوهب النجاة من موجب خطابه يقول: «ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور». ونشهد أن محمداً عبده ورسوله نبي الشفاعة الماحية للذنوب، وقد ثقلت بها الظهور، وولي الهداية التي بها تيقن المؤمن وتيمن الموقن وتبين الملحد وتعين الكفور. صلى الله عليه وعلى آله الذين هم في الجود غيوث، وفي البأس ليوث، وفي الهداية شهب، وفي الكمال بدور، ما أعقب الغدو رواح، والمساء صباح، والغيم صحو والظلمة نور.
اردو ترجمہ
تمام تعریف اللہ کے لیے ہے، جس کی تقدیر سے غم اور خوشی، رنج اور مسرت آتی ہے۔ کشادگی اور تنگی، بلندی اور پستی، دولت اور محتاجی، پیدا کرنا اور حکم دینا اسی کے ہاتھ میں ہے، اور تمام معاملات اسی کی طرف لوٹتے ہیں۔ اس کے فیصلے سے عافیت اور آزمائش، تنبیہ اور مہلت، آسودگی اور سختی، بیماری اور شفا، بے بسی اور دانائی، پوشیدگی اور ظہور آتے ہیں۔ اس کی مشیت سے بدبختی اور سعادت، آغاز اور اعادہ، عزت اور ذلت، کثرت اور قلت، نیکیاں اور برائیاں، گناہ اور اجر آتے ہیں۔ ایمان اور کفر، نیکی اور بدی، رجوع اور روگردانی، تسلیم اور اعتراض، اندیشہ اور خودپسندی، خوف اور فریب، سب اس کے علم میں ہیں۔ اس کے وعدوں میں نعمت اور جہنم، سلسبیل اور کھولتا پانی، راحت اور جھلساتی ہوا، جنت کے درخت اور زقوم، کنگن اور طوق، تخت اور بیڑیاں، کامیابی اور خسارہ، خوشی اور ہلاکت شامل ہیں۔ اس نے فیصلہ کیا ہے کہ صبر کا اجر بے حساب پورا دیا جائے گا، اور اس کا حق دار صبر کرنے والا ہی ہوگا۔ جان لو کہ اس کی عزت والے مقام اور دائمی رہائش میں بسنے والے کہیں گے: «تمام تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے ہم سے غم دور کر دیا۔ بے شک ہمارا رب بہت بخشنے والا، قدر فرمانے والا ہے۔» ہم اس پاک ذات کی حمد کرتے ہیں۔ اس کی حمد سے درخواستیں پوری ہوتی ہیں، اس کی عظمت کی طرف آرزوئیں اٹھتی ہیں، اس کے فضل سے بھلائیاں مانگی جاتی ہیں، اور اس کی مدد سے برائیاں دور ہوتی ہیں۔ ہم اس بلند و برتر ذات کا شکر ادا کرتے ہیں۔ اس کا شکر ایسا عمل ہے جو ضائع نہیں ہوتا، ایسی امید ہے جو ناکام نہیں ہوتی، ایسا ذخیرہ ہے جو فنا نہیں ہوتا، اور ایسی تجارت ہے جو گھاٹے میں نہیں جاتی۔ ہر آنے والی مصیبت اور ہر پریشان کرنے والے بڑے معاملے میں ہم اسی سے فریاد کرتے ہیں۔ مدد اسی کی طرف سے ہے، فریاد اسی کے ذریعے قبول ہوتی ہے، اور جی اٹھ کر اسی کی طرف جانا ہے۔ ہم اس سے اس انجام سے نجات مانگتے ہیں جسے اس نے اپنے خطاب میں فرمایا: «لیکن تم نے اپنے آپ کو فتنے میں ڈالا، انتظار کرتے رہے، شک کرتے رہے، اور آرزوؤں نے تمہیں دھوکے میں رکھا، یہاں تک کہ اللہ کا حکم آ گیا؛ اور دھوکے باز نے تمہیں اللہ کے بارے میں دھوکا دیا۔» ہم گواہی دیتے ہیں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، وہ نبی جن کی شفاعت ان گناہوں کو مٹاتی ہے جنہوں نے پشتوں کو بوجھل کر دیا، اور وہ ہدایت کے علم بردار ہیں جس سے مومن کو یقین ملتا، یقین رکھنے والے کو برکت ملتی، ملحد ظاہر ہوتا اور منکر پہچانا جاتا ہے۔ اللہ ان پر اور ان کے اہلِ بیت پر رحمت فرمائے، جو سخاوت میں بارش کے بادل، بہادری میں شیر، ہدایت میں روشن ستارے اور کمال میں پورے چاند ہیں؛ جب تک صبح کے بعد شام، شام کے بعد صبح، بادلوں کے بعد صاف آسمان، اور تاریکی کے بعد روشنی آتی رہے۔
جنة الرضا في التسليم لما قدر الله وقضى، تحقيق صلاح جرار، دار البشير، المجلد الأول ص93–94