اندراج 116
مذکورہ ادبی ماخذ سے مناجات یا حمد و ثنا ہے، حدیث نبوی نہیں۔ منتخب حصہ اصل سے مکمل کیا گیا ہے۔ اس کی نسبت بیان کرنا سند کی صحت کا حکم نہیں۔
إلهي من أنا وما علمي وما عملي، وما وجودي بصلاحي وزللي، وما سؤلي وما أملي، وما جودي وما بخلي، وما هذه المظاهر الحاجبة المصحوبة الواصلة الموصولة بحسي علاك وشهودي لذاك؟ أنت المبدئ المعيد، الولي الحميد، الكريم المجيد، ذو الآلاء الظاهرة والنعم المتوافرة. نورت الأكوان بمعاليك القديمة، فأوجدت كلها في خدمتك مستدعية آياتك العلية وصفاتك السنية وطوالع مجدك البهية، ثم نور أنوارك في مشاهد أسرارك. لك بك يا ولي يا حميد. أمرت ونهيت، وحكمت وقضيت، فلك الحمد فيهما، مهما قضيت فتسليم وسلام، ومهما أمرت فلك فيه أحكام، ومهما نهيت ففيه مشهد التمام. عجزنا عنك واعترفنا بقصورنا كما عرفت، أنت المثبت الماحي، أنت الواحد ورغم أنف اللاحي. يا مكون الأكوان، يا رب كل زمان، يا واحد يا أحد يا ديان، دان لك من أدنيت، وبعيد عنك من أقصيت، لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين، أنت الحامد قبل حمد الحامدين، الموجود قبل وبعد الأولين والآخرين، يا حنان يا منان يا إله العالمين. أنت القيوم القائم، وأنا الفقير الخادم، ببابك جاث ملازم. كيف يحجب من أذن له في الدخول؟ أم كيف يسأل سواك من رف إليه الوصول؟ حاشا علاك أن يخرج لسؤال سواك مما سواك. تعاليت يا ذا الجلال في كل مقام ومقال وحال وقال، أنت الحق الوكيل والمولى الجليل، يا مظهر الجميل بالجميل، أنت حسبي ونعم الوكيل، لا شيء إلا وهو موكول إليك، مفتقر بك إليك، مستدل بك عليك، يا نور البصائر لشهود المآثر، ويا كاشف الضر عمن دعاه، وصارف السوء عمن ناجاه، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
اردو ترجمہ
اے میرے اللہ! میں کون ہوں، میرا علم کیا ہے اور میرا عمل کیا ہے؟ میری نیکی اور لغزش کے ساتھ میرا وجود کیا ہے، میرا سوال اور امید کیا ہیں، میری سخاوت اور بخل کیا ہیں؟ یہ پردہ ڈالنے والے مظاہر کیا ہیں، جو ساتھ رہتے، پہنچتے اور تیری بلندی کے میرے احساس اور اس کی میری شہود سے جڑتے ہیں؟ تو آغاز کرنے والا اور لوٹانے والا، سرپرست اور قابلِ حمد، کریم اور مجید، ظاہر انعاموں اور وافر نعمتوں کا مالک ہے۔ تو نے اپنے قدیم بلند مراتب سے کائناتوں کو روشن کیا، سب کو اپنی خدمت میں پیدا کیا، جو تیری بلند نشانیوں، رفیع صفات اور تیرے مجد کی خوب صورت جھلکوں، پھر تیرے اسرار کے مشاہدوں میں تیرے انوار کے نور کو طلب کرتی ہیں۔ یہ تیرے لیے تیرے ہی ذریعے ہے، اے ولی، اے حمید! تو نے حکم دیا اور منع کیا، فیصلہ کیا اور تقدیر مقرر کی؛ دونوں میں حمد تیرے لیے ہے۔ جو تو مقرر کرے اس پر تسلیم اور سلام ہے۔ جس کا حکم دے اس میں تیرے احکام ہیں۔ جس سے منع کرے اس میں تکمیل کا منظر ہے۔ ہم تجھے سمجھنے سے عاجز ہیں اور اپنی کوتاہی مانتے ہیں، جیسا تو جانتا ہے۔ تو ثبت کرنے والا اور مٹانے والا ہے، تو ایک ہے، خواہ ملامت کرنے والے کو ناگوار ہو۔ اے کائناتیں بنانے والے، ہر زمانے کے رب، واحد، احد، جزا دینے والے! جسے تو قریب کرے وہ تیرے قریب ہے، جسے دور کرے وہ تجھ سے دور ہے۔ تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو پاک ہے، تمام جہانوں کے رب! تو حمد کرنے والوں کی حمد سے پہلے حمد کرنے والا ہے، اولین اور آخرین سے پہلے اور بعد موجود ہے۔ اے شفقت والے، احسان کرنے والے، جہانوں کے معبود! تو قیوم اور قائم ہے، اور میں فقیر خادم ہوں، تیرے در پر گھٹنے ٹیکے رہنے والا۔ جسے داخلے کی اجازت ملی اسے کیسے روکا جائے؟ جو تیری طرف پہنچنے کے لیے بلند ہوا وہ کسی اور سے کیسے مانگے؟ تیری بلندی اس سے پاک ہے کہ تیرے سوا کوئی تیرے غیر سے سوال کے لیے نکلے۔ تو بلند ہے، اے جلال والے، ہر مقام، گفتگو، حال اور قول میں۔ تو حقیقی کارساز اور عظیم آقا ہے، حسن کو حسن کے ذریعے ظاہر کرنے والا۔ تو مجھے کافی ہے اور بہترین کارساز ہے۔ ہر چیز تیرے سپرد ہے، تیرے ذریعے تیری محتاج ہے، اور تیرے ذریعے تجھ پر دلیل پاتی ہے۔ اے بصیرتوں کے نور، تاکہ عجائبِ کار دیکھے جائیں! اے پکارنے والے کا ضرر دور کرنے والے، مناجات کرنے والے سے برائی پھیرنے والے! یہ اللہ کا فضل ہے جسے وہ چاہے عطا کرتا ہے، اور اللہ عظیم فضل والا ہے۔
النبهاني، جامع الثناء على الله تعالى، الطبعة المصورة، ص143–144