اعمال کا اعتبار خاتموں سے
* بحديث بن مسعود في صحيح البخاري فو الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة وقال أبو القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد حدثنا أبو غسان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنه ليعمل فيما يرى الناس بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم.
رومن تلفظ
Bi-ḥadīthi Ibni Masʿūdin fī Ṣaḥīḥil-Bukhāriyyi: Fa-walladhī lā ilāha ghayruhu inna aḥadakum la-yaʿmalu bi-ʿamali ahlil-jannati ḥattā mā yakūnu baynahu wa baynahā illā bāʿun aw dhirāʿun fa-yasbiqu ʿalayhil-kitābu fa-yaʿmalu bi-ʿamali ahlin-nāri fa-yadkhuluhā. Wa inna aḥadakum la-yaʿmalu bi-ʿamali ahlin-nāri ḥattā mā yakūnu baynahu wa baynahā illā bāʿun aw dhirāʿun fa-yasbiqu ʿalayhil-kitābu fa-yaʿmalu bi-ʿamali ahlil-jannati fa-yadkhulul-jannata. Wa qāla Abul-Qāsimi al-Baghawiyyu: Ḥaddathanā ʿAliyyu bnul-Jaʿdi, ḥaddathanā Abū Ghassāna ʿan Abī Ḥāzimin ʿan Sahli bni Saʿdin qāla: Qāla Rasūlullāhi ṣallallāhu ʿalayhi wa sallama: Innal-ʿabda la-yaʿmalu fī-mā yaran-nāsu bi-ʿamali ahlil-jannati wa innahu min ahlin-nāri, wa innahu la-yaʿmalu fī-mā yaran-nāsu bi-ʿamali ahlin-nāri wa innahu min ahlil-jannati, wa innamal-aʿmālu bil-khawātīmi.
اردو ترجمہ
صحیح بخاری میں ابن مسعود کی حدیث ہے: اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، تم میں سے کوئی اہل جنت کے عمل کرتا ہے یہاں تک کہ جنت سے صرف ایک باع یا ہاتھ کا فاصلہ رہ جاتا ہے، پھر تقدیر غالب آتی ہے، وہ اہل آگ کا عمل کرتا اور اس میں داخل ہوتا ہے۔ کوئی اہل آگ کا عمل کرتا ہے، صرف ایک باع یا ہاتھ رہ جاتا ہے، پھر تقدیر غالب آتی ہے، اہل جنت کا عمل کرتا اور جنت میں جاتا ہے۔ ابو القاسم بغوی نے کہا: علی بن جعد نے ابو غسان سے، انہوں نے ابو حازم سے، انہوں نے سہل بن سعد سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بندہ لوگوں کی نظر میں اہل جنت کا عمل کرتا ہے مگر اہل آگ میں ہوتا ہے؛ لوگوں کی نظر میں اہل آگ کا عمل کرتا ہے مگر اہل جنت میں ہوتا ہے۔ اعمال کا اعتبار خاتموں سے ہے۔
حوالہ: تفسير ابن كثير ج2/ص210