ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: قيل لبعض الحكماء: صف لنا قدر الدنيا ومدة البقاء؟ فقال: الدنيا وقتك الذي يرجع إليك فيه طرفك؛ لأن ما مضى عنك فقد فاتك إدراكه، وما لم يأت فلا علم لك به، الدهر يوم مقبل تنعاه ليلته، وتطويه ساعته، وأحداثه تتصل في الإنسان بالتغيير والنقصان، والدهر موكل بتشتيت الجماعات، وانخرام الشمل، وتنقل الدول، والأمل طويل، والعمر قصير، وإلى الله تصير الأمور. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/103].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: Qīla libaʿḍil-ḥukamāʾ: ṣif lanā qadrad-dunyā wa muddatal-baqāʾ? Faqāla: ad-dunyā waqtukalladhī yarjiʿu ilayka fīhi ṭarfuk; li-anna mā maḍā ʿanka faqad fātaka idrākuhu, wa mā lam yaʾti falā ʿilma laka bih, ad-dahru yawmun muqbilun tanʿāhu laylatuhu, wa taṭwīhi sāʿatuhu, wa aḥdāthuhu tattaṣilu fil-insāni bit-taghyīri wan-nuqṣān, wad-dahru muwakkalun bitashtītil-jamāʿāt, winkhirāmish-shaml, wa tanaqqulid-duwal, wal-amalu ṭawīlun, wal-ʿumru qaṣīrun, wa ilallāhi taṣīrul-umūr. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/103].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Seorang bijak diminta: “Jelaskan kepada kami kadar dunia dan lamanya kita tinggal!” Ia menjawab: “Dunia adalah waktumu ketika pandanganmu kembali kepadamu, sebab apa yang telah berlalu darimu sudah luput dari jangkauanmu, sedangkan apa yang belum datang tidak engkau ketahui. Masa adalah hari yang datang, yang malamnya mengabarkan kematiannya dan jamnya melipatnya. Peristiwa-peristiwanya terus mengubah dan mengurangi manusia. Masa ditugaskan untuk mencerai-beraikan kelompok, meretakkan kebersamaan, dan memindahkan kekuasaan. Angan-angan panjang, umur pendek, dan kepada Allah segala urusan kembali.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/103].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Dunia hanya sekejap). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: عن عبد العزيز أبي مرحوم قال: دخلنا مع الحسن رحمه الله على مريض نعوده، فلما جلس عنده قال: كيف تجدك؟ قال: أجدني أشتهي الطعام فلا أقدر أن أسيغه، وأشتهي الشراب فلا أقدر على أن أتجرعه، قال: فبكى الحسن، وقال: على الأسقام والأمراض أُسست هذه الدار، فهبك تصح من الأسقام، وتبرأ من الأمراض، هل تقدر على أن تنجو من الموت؟ قال: فارتج البيت بالبكاء. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/108].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: ʿAn ʿAbdil-ʿAzīzi Abī Marḥūmin qāla: dakhalnā maʿal-Ḥasani raḥimahullāhu ʿalā marīḍin naʿūduhu, falammā jalasa ʿindahu qāla: kayfa tajiduk? Qāla: ajidunī ashtahit-ṭaʿāma falā aqdiru an usīghahu, wa ashtahish-sharāba falā aqdiru ʿalā an atajarraʿahu, qāla: fabakal-Ḥasanu, wa qāla: ʿalal-asqāmi wal-amrāḍi ussisat hādhihid-dār, fahabka taṣiḥḥu minal-asqām, wa tabraʾu minal-amrāḍ, hal taqdiru ʿalā an tanjū minal-mawt? Qāla: fartajjal-baytu bil-bukāʾ. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/108].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari Abdul Aziz Abu Marhum, ia berkata: “Kami masuk bersama al-Hasan, semoga Allah merahmatinya, untuk menjenguk seorang yang sakit. Ketika duduk di dekatnya, ia bertanya: ‘Bagaimana keadaanmu?’ Orang itu menjawab: ‘Aku ingin makan, tetapi tidak mampu menelannya, dan ingin minum, tetapi tidak mampu meneguknya.’ Al-Hasan pun menangis dan berkata: ‘Tempat tinggal ini dibangun di atas sakit dan penyakit. Andaikan engkau pulih dari sakit dan sembuh dari penyakit, mampukah engkau selamat dari kematian?’ Rumah itu pun berguncang oleh tangisan.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/108].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Dapatkah kita lolos dari kematian?). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: عن الحسن البصري قال: مسكين ابن آدم رضي بدار حلالها حساب، وحرامها عذاب، إن أخذه من حله حوسب بنعيمه، وإن أخذه من حرام عذب به، ابن آدم يستقل ماله، ولا يستقل عمله، يفرح بمصيبته في دينه، ويجزع من مصيبته في دنياه. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/110].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: ʿAnil-Ḥasanil-Baṣrī qāla: miskīnun ibnu Ādama raḍiya bidārin ḥalāluhā ḥisābun, wa ḥarāmuhā ʿadhābun, in akhadhahu min ḥillihi ḥūsiba binaʿīmihi, wa in akhadhahu min ḥarāmin ʿudhdhiba bih, ibnu Ādama yastaqillu mālahu, wa lā yastaqillu ʿamalahu, yafraḥu bimuṣībatihi fī dīnihi, wa yajzaʿu min muṣībatihi fī dunyāh. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/110].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari al-Hasan al-Bashri, ia berkata: “Kasihan anak Adam! Ia rela dengan tempat tinggal yang halalnya membawa perhitungan dan haramnya membawa azab. Jika ia mengambilnya dari jalan halal, ia dimintai pertanggungjawaban atas kenikmatannya; jika mengambilnya dari jalan haram, ia diazab karenanya. Anak Adam menganggap hartanya sedikit, tetapi tidak menganggap amalnya sedikit. Ia bergembira atas musibah dalam agamanya dan gelisah atas musibah dalam dunianya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/110].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Harta sedikit, amal pun sedikit). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Fudhail bin Iyadh, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Masuk ke dalam urusan dunia itu mudah, tetapi melepaskan diri darinya sangat sulit.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/115].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Melepaskan diri dari dunia). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: عن هشام بن إسماعيل رحمه الله قال: كان ملك من الملوك لا يأخذ أحدا من أهل الإيمان إلا أمر بصلبه، فأُتي رجل من أهل الإيمان بالله فأمر بصلبه، فلما قتل: أصابوا كتابا فيه ثلاث كلمات: إذا كان القدر حقا فالحرص باطل، وإذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل أحد عجز، وإذا كان الموت بكل أحد راصدا فالطمأنينة إلى الدنيا حمق. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5 / 116].
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari Hisyam bin Ismail, semoga Allah merahmatinya, ia berkata: “Ada seorang raja yang tidak menangkap seorang beriman pun kecuali memerintahkan agar ia disalib. Seorang yang beriman kepada Allah dibawa kepadanya, lalu ia memerintahkan penyalibannya. Setelah orang itu dibunuh, mereka menemukan tulisan berisi tiga pernyataan: Jika takdir itu benar, keserakahan sia-sia. Jika pengkhianatan sudah menjadi tabiat manusia, mempercayai setiap orang adalah kelemahan. Jika kematian mengintai setiap orang, merasa tenteram dengan dunia adalah kebodohan.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5 / 116].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Tiga nasihat tentang dunia). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: عن عبد الله بن شوذب رحمه الله قال: كان يقال: إن الله وسم الدنيا بالوحشة، وجعل أنس المطيعين به. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/118].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: ʿAn ʿAbdillāhi bni Shawdhabin raḥimahullāhu qāla: kāna yuqālu: innallāha wasamad-dunyā bil-waḥshati, wa jaʿala unsal-muṭīʿīna bih. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/118].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari Abdullah bin Syaudzab, semoga Allah merahmatinya, ia berkata: “Dahulu dikatakan: Sesungguhnya Allah menandai dunia dengan kesepian dan menjadikan keakraban orang-orang yang taat terletak pada kedekatan dengan-Nya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/118].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Ketenangan orang yang taat). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: خطب عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقال: أيها الناس إنكم خلقتم لأمر إن كنتم تصدقون به إنكم لحمقى، وإن كنتم تكذبون به إنكم لهلكى، إنما خلقتم للأبد، ولكنكم من دار إلى دار تنقلون، عباد الله إنكم في دار لكم فيها من طعامكم غُصص، ومن شرابكم شرِق، لا تصفو لكم نعمة تسرون بها إلا بفراق أخرى تكرهون فراقها، فاعملوا لما أنتم صائرون إليه، وخالدون فيه، ثم غلبه البكاء فنزل. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/118].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: Khaṭaba ʿUmaru bnu ʿAbdil-ʿAzīzi raḥimahullāhu faqāla: ayyuhan-nāsu innakum khuliqtum li-amrin in kuntum tuṣaddiqūna bihi innakum la-ḥumqā, wa in kuntum tukadhdhibūna bihi innakum la-halkā, innamā khuliqtum lil-abad, wa lākinnakum min dārin ilā dārin tunqalūn, ʿibādallāhi innakum fī dārin lakum fīhā min ṭaʿāmikum ghuṣaṣun, wa min sharābikum shariqun, lā taṣfū lakum niʿmatun tusarrūna bihā illā bifirāqi ukhrā takrahūna firāqahā, faʿmalū limā antum ṣāʾirūna ilayhi, wa khālidūna fīh, thumma ghalabahul-bukāʾu fanazal. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/118].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Umar bin Abdul Aziz, semoga Allah merahmatinya, berkhotbah: “Wahai manusia, kalian diciptakan untuk suatu perkara. Jika kalian membenarkannya, sungguh kalian bodoh; jika kalian mendustakannya, sungguh kalian binasa. Kalian sesungguhnya diciptakan untuk selama-lamanya, tetapi kalian dipindahkan dari satu tempat tinggal ke tempat tinggal lain. Wahai hamba-hamba Allah, kalian berada di tempat tinggal yang makanannya dapat membuat kalian tersedak dan minumannya dapat membuat kalian tercekik. Tidak ada nikmat yang menggembirakan kalian menjadi murni tanpa perpisahan dengan nikmat lain yang tidak kalian inginkan kehilangannya. Maka beramallah untuk tempat yang akan kalian tuju dan kalian tinggali selamanya.” Kemudian tangisan menguasainya, lalu ia turun. [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/118].
Penjelasan
Kalimat “jika kalian membenarkannya, sungguh kalian bodoh” diterjemahkan sesuai teks sumber. Konteksnya adalah teguran terhadap sikap melalaikan perkara akhirat yang dibenarkan itu; frasa tambahan tidak dimasukkan ke dalam kutipan.
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Beramal untuk tempat tinggal yang kekal). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: قال داود الطائي رحمه الله: يا ابن آدم فرحت ببلوغ أملك، وإنما بلغته بانقضاء مدة أجلك، ثم سوفت بعملك، كأن منفعته لغيرك. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/121].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: Qāla Dāwūduṭ-Ṭāʾiyyu raḥimahullāh: yā bna Ādama fariḥta bibulūghi amalika, wa innamā balaghtahu binqiḍāʾi muddati ajalika, thumma sawwafta biʿamalika, ka-anna manfaʿatahu lighayrik. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/121].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dawud ath-Tha’i, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Wahai anak Adam, engkau bergembira karena harapanmu tercapai, padahal engkau mencapainya dengan berlalunya masa umurmu. Kemudian engkau menunda amalmu seolah-olah manfaatnya untuk orang lain.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/121].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Harapan tercapai, umur berkurang). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: عن الحسن رحمه الله قال: لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا إلا بحسرات ثلاث: أنه لم يشبع مما جمع، ولم يدرك ما أمل، ولم يحسن الزاد لما قدم عليه. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/132].
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari al-Hasan, semoga Allah merahmatinya, ia berkata: “Jiwa anak Adam tidak keluar dari dunia kecuali dengan tiga penyesalan: ia belum puas dengan apa yang dikumpulkannya, belum memperoleh apa yang diharapkannya, dan belum menyiapkan bekal yang baik untuk apa yang akan dihadapinya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/132].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Tiga penyesalan ketika meninggalkan dunia). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: قال عامر بن عبد قيس رحمه الله: الدنيا كل من فيها يجري على ما لا يريد، وكل مستقر فيها غير راض بها، وذلك شهيد على أنها ليست بدار قرار. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/132].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: Qāla ʿĀmiru bnu ʿAbdi Qaysin raḥimahullāh: ad-dunyā kullu man fīhā yajrī ʿalā mā lā yurīdu, wa kullu mustaqirrin fīhā ghayru rāḍin bihā, wa dhālika shahīdun ʿalā annahā laysat bidāri qarār. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/132].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Amir bin Abd Qais, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Di dunia, setiap penghuninya mengalami apa yang tidak ia inginkan, dan setiap orang yang menetap di dalamnya tidak puas dengannya. Itu menjadi bukti bahwa dunia bukan tempat tinggal yang tetap.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/132].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Dunia bukan tempat tinggal yang tetap). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: كان ابن السماك رحمه الله يقول: من أذاقته الدنيا حلاوتها لميله إليها: جرعته الآخرة مرارتها بتجافيه عنها. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/132].
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Ibnu as-Sammak, semoga Allah merahmatinya, biasa berkata: “Orang yang dibuat dunia merasakan manisnya karena ia condong kepadanya akan dibuat akhirat meneguk pahitnya karena ia menjauh darinya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/132].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Manis dunia dan pahit akhirat). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: عن أبي سليمان الداراني رحمه الله قال: لا يصبر عن شهوات الدنيا إلا من كان في قلبه ما يشغله من الآخرة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/135].
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari Abu Sulaiman ad-Darani, semoga Allah merahmatinya, ia berkata: “Tidak ada yang mampu bersabar menahan diri dari keinginan dunia kecuali orang yang di dalam hatinya ada urusan akhirat yang menyibukkannya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/135].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Hati yang sibuk dengan akhirat). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: عن بعض الحكماء قال: من زهد في الدنيا: ملكها، ومن رغب في الدنيا: حُرمها. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/135].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: ʿAn baʿḍil-ḥukamāʾi qāla: man zahida fid-dunyā: malakahā, wa man raghiba fid-dunyā: ḥurimahā. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/135].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari seorang bijak, ia berkata: “Siapa yang zuhud terhadap dunia akan menguasainya, dan siapa yang menginginkan dunia akan dihalangi darinya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/135].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Menguasai dunia dengan zuhud). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: قال فضيل بن عياض رحمه الله: قيل: يا موسى أيحزن عبدي المؤمن أن أزوي عنه الدنيا وهو أقرب له مني، ويفرح أن أبسط له الدنيا وهو أبعد له مني؟. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/143].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: Qāla Fuḍaylu bnu ʿIyāḍin raḥimahullāh: qīla: yā Mūsā ayaḥzanu ʿabdiyal-muʾminu an azwiya ʿanhud-dunyā wa huwa aqrabu lahu minnī, wa yafraḥu an absuṭa lahud-dunyā wa huwa abʿadu lahu minnī? [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/143].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Fudhail bin Iyadh, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Dikatakan: Wahai Musa, apakah hamba-Ku yang beriman bersedih ketika Aku menjauhkan dunia darinya, padahal itu lebih mendekatkannya kepada-Ku, dan bergembira ketika Aku melapangkan dunia baginya, padahal itu lebih menjauhkannya dari-Ku?” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/143].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Ketika dunia ditahan atau dilapangkan). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: قال الحسن رحمه الله: إذا أراد الله بعبد خيرا أعطاه من الدنيا عطية ثم يمسك، فإذا أنفد عاد عليه، وإذا هان عليه عبد بسطها له بسطا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/145].
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Al-Hasan, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Dia memberinya suatu pemberian dari dunia, lalu menahannya. Ketika pemberian itu habis, Dia kembali memberinya. Apabila seorang hamba menjadi hina di sisi-Nya, Dia melapangkan dunia baginya dengan seluas-luasnya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/145].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Pemberian dunia secara bertahap). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: كان بعض العلماء يدعو: أيا ممسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه أمسك عني الدنيا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/145].
Cara membaca
Dhammur-rukūni ilad-dunyā wal-faraḥi bimatāʿihā: Kāna baʿḍul-ʿulamāʾi yadʿū: ayā mumsikas-samāʾi an taqaʿa ʿalal-arḍi illā bi-idhnihi amsik ʿannid-dunyā. [Mawsūʿat Ibn Abid-Dunyā 5/145].
Terjemahan Bahasa Indonesia
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Seorang ulama biasa berdoa: “Wahai Yang menahan langit agar tidak jatuh ke bumi kecuali dengan izin-Nya, tahanlah dunia dariku.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/145].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Doa agar dijauhkan dari dunia). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: قال عيسى ابن مريم - عليه السلام -: طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر، كلما ازداد شربا ازداد عطشا حتى يقتله. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/152].
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Isa putra Maryam, semoga keselamatan atasnya, berkata: “Pencari dunia seperti orang yang minum air laut. Semakin banyak ia minum, semakin ia haus, sampai air itu membunuhnya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/152].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Pencari dunia seperti peminum air laut). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Seorang bijak berkata: “Segala sesuatu dari dunia yang luput darimu adalah keuntungan.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5 / 152].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Yang luput dari dunia adalah keuntungan). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها: عن وهب رحمه الله قال: قرأت في كتاب شعيا أنه قيل ليونس بن متى: يا يونس إذا أحب العالم الدنيا نزعت لذة مناجاتي من قلبه. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/164].
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari Wahb, semoga Allah merahmatinya, ia berkata: “Aku membaca dalam kitab Sya‘ya bahwa dikatakan kepada Yunus bin Matta: Wahai Yunus, apabila seorang berilmu mencintai dunia, Aku mencabut kenikmatan bermunajat kepada-Ku dari hatinya.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/164].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Kecintaan dunia menghilangkan nikmat munajat). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.
Kecaman terhadap bersandar pada dunia dan bergembira dengan kesenangannya: Dari Ibrahim, semoga Allah merahmatinya, ia berkata: “Dahulu mereka mencari dunia. Ketika mencapai usia empat puluh, mereka mencari akhirat.” [Ensiklopedia Ibnu Abi ad-Dunya 5/184].
Sumber: Nasihat dan renungan; atribusi mengikuti kartu sumber (Mencari akhirat setelah usia empat puluh). Ayat dan riwayat yang dikutip mengikuti rujukan dalam teks asal.